浅议西方哲学中理性的发展演变

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1、浅议西方哲学中理性的发展演变一、理性的诞生古希腊是欧洲文明的发祥地，古希腊哲学从最初的宗教和祌话中解放出来，成为西方哲学史的源头和开端。‘‘古希腊哲学的思想渊源主要有两大源流。一是來自古代东方各国文化对古希腊的影响。......二是古希腊祌话。”[1]14-15在原始社会，由于生产力水平和人的认识能力低下，面对变化莫测的自然现象人们无法做出科学的判断和合理的解释，对A然界的变化规律也知之甚少，于是，就创造了祌话和原始宗教。可以说，西方哲学是从希腊祌话和宗教中孕育并分离出来的，人们最早对A然界、对咨体的认识也是从这里开始的。在希腊祌话中人们用想象力来认识世界

2、及宇宙万物，用具有超A然力量的人格祌来解释A己无法认识的A然和现象。尽管原始宗教观念还不是哲学，但已经开始考虑宇宙万物的生成与灭亡的问题，人们己经用宗教信仰和祌话探寻世界的本原，通过感性的、表象的形式来表达A己的世界观。将迈忠回放到古希腊哲学产生的时代，可以发现哲学思想空前发展的前提是社会簦迸的繁荣，此时的希腊正值奴隶制城邦的兴盛期，手工业、商业的发展，逐渐形成了工商业奴隶主阶层，产生了工商业奴隶主同贵族奴隶主之间的斗争，于是也有了反对宗教祌话而代之以新思想的要求，在经历了一系列社会改革后，奴隶制得到进一步完善，人们的生活比较安定，社会经济也相对繁荣，这些

3、客观的社会条件提供了一个适宜哲学思考的环境。最早开始研宂哲学领域问题的是米利都学派。"希腊哲学起源的直接背景是宇宙起源诗，宇宙起源诗以祌话的外衣叙述了客观史前的故事，从而利用流行的有关刀物恒变的观念叙述宇宙创造的形成。’’[2]42人们逐渐开始意识到宇宙间存在某种超自然的力量在操纵这个世界的运行，想找出一切变化莫测现象背后的永恒关系，于是产生了解释世界本原的哲学思想萌芽。正如亚里士多德所认为的那样，人们对于哲学的研宂就是出于A己对世界的无知和对眼前问题的困惑，从一个问题想到另一个问题，例如宇宙是怎么产生的，日月星辰的各种现象是如何交替产生的等等。[3]11

4、9古希腊是开启理性的时代。亚里士多德提出“人是理性的动物”，人类A我意识觉醒的理性思维，即人通过对A身认识理性的能力以及对理性的把握，使这一时期的希腊人开始逐步摆脱原始祌话的统治，将理性作为认识宇宙万物、了解人与社会发展的出发点，而不再是单纯地依靠对原始祌话的幻想。之所以将古希腊哲学作为西方哲学史的开端，最重要的是古希腊的哲学家们开始重视理性思想，并将其奉到祌的高度。那时的哲学家在追寻世界本原、解释宇宙万物的变化时，并没有完全将理性精祌从A然世界中剥离开来，例如毕达哥拉斯认为数是万物的起源，他把数看作祌圣;苏格拉底提出对理性的信仰，柏拉图汄为理念世界才是真

5、实的，他们都宣扬理性的概念;亚里士多德则将思想本身的思想看作是人类灵魂的最卨功能。从这些哲学家的观点中可以看岀，古希腊的理性观念都体现着A然性和直接性。二、理性的最初规定作为古希腊哲学开端的自然哲学对于什么是万物‘‘本原”提fli了各种不同见解，体现fli这时的人们力求摆脱对宇宙的神话思维方式，渴望知道世界的本来而目，努力寻求宇宙和自然的构成、本质和规律，巾此，祌话垄断思维走向了自然主义的理性判断。第一个哲学派别是米利都学派，其代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼。泰勒斯提岀水是万物的本原，用水来解释一切事物，认为万物生成于水而又复归于水。泰勒斯通

6、过对经验加以反思，提山这一哲学命题，概括了以往人们所有对自然界的具体变化进行的一系列的抽象和总结。尽管泰勒斯提岀的始基仍停留在感性范围内，但他却将这个具体的、感性的水作为宇宙万物的起源，将水提升到一个普遍适用的、理性的层面。阿那克西曼德汲取了泰勒斯的思想，提岀了万物的本原是"无定”“无限物”，而阿那克西美尼提岀的“气”是对他的老师的无定形学说的具体化。在自然万物里，气是最不定形的，它又体现岀一种力量，用凝聚和扩散来解释万物的生成变化。这种解释却遗留了动力源的问题，造成了毕达戈拉斯和赫拉克利特对本原问题的两种不同立场，也导致他们对理性做出不同的规定性。毕达戈

7、拉斯学派认为，数才是万物的起源，万物都是由数来定形，运动、变化都是不真实的，是感性的。一切感性变化背后的抽象的数才是本原，是不变的、永恒的。这体现毕达戈拉斯非常重视这种超越感官的理性思维，超越具体事物去寻找事物背后的本质。后来，赫拉克利特认为火是万物的本原，并提出用“逻各斯”概念来表示万物存在的依据。他认为，宇宙万物都根据这个“逻各斯”而产生。在他看来，“逻各斯”是一个普遍性的存在，是理性、规律。它是一切事物运动变化背后那个常住或保持不变的规律，也是一切事物中的理性。[1]22但是赫拉克利特所讲的这个“還各斯”虽然是普遍的“一”，然而如何将“還各斯”与感性

8、的火的P、j在原则统一起来，成了赫拉克利特难以解决的困局。古希腊早