认识形式与认识过程

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时间:2018-10-20

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1、第六章认识形式与认识过程本章主要阐述认识的基本形式,并从动态发展的角度探讨认识的发展过程及其条件。[教学目的]掌握认识的基本形式以及认识的发展过程[教学难点]感性认识和理性认识的关系;由感性认识到理性认识的飞跃目录第一节主体观念地把握客体的基本形式第二节认识过程及其内在机制小结思考题第一节主体观念地把握客体的基本形式(认识的基本形式)一、感性认识及其基本形式1、感性认识。也称“感性直观”,是人们凭借感官对客观事物外部联系和表面特征的认识。是认识的初级阶段。它具有直接性和具体性的特征。直接性:感性认识与客观对象之间不存在中介,是人们感觉器官对事物的直接感知。具体性:感性认识是以感觉

2、、知觉、表象这样具体形象的形式,反映事物的表面现象。2、感性认识的基本形式:感觉、知觉和表象(1)感觉:人通过感觉器官对事物的个别属性的反映,是意识和外部世界的直接联系。人的感觉器官包括:眼、耳、鼻、舌、身,通过感官与外界事物的接触,我们分别形成了关于外物的颜色、声音、气味、滋味及软硬、冷热等认识,也就是感觉。硬!红!甜!苹果(感觉)=红或甜或硬或……感觉一个又甜又硬的红苹果!苹果(知觉)=红+甜+硬+……知觉(2)知觉:是对事物表面现象和外部联系的综合反映。如关于“苹果”的知觉。表象知觉回忆再现(3)表象:人的大脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现。知觉与错觉:错觉是把事物歪曲地感

3、知为与实际事物完全不相符的事物。花瓶or人像九张脸引起错觉的原因很多。感知条件不佳、客观刺激不清晰、视听功能减退、强烈情绪影响、想象、暗示及意识障碍等都能引起错觉。胆小者夜晚独经旷野,心中恐惧,会把树木当成人形,把自己的脚步声误认为是有人在追赶;对亲人的长久悬念,会把风声误认为有人敲门。存在错觉不一定都说明有病,健康人也能出现错觉,只是健康人对错觉都能自行矫正罢了。感觉和知觉都是事物的直接刺激引起的,表象则是事后的回忆和再现,它可以对感觉和知觉的某些方面进行强化(弱化),也可以对感觉和知觉进行重组。因此,表象已经具备了某种程度的间接性和抽象性,是感性认识过渡到理性认识的重要环节。

4、视频《寻找初恋情人》二、理性认识及其基本形式1、理性认识也称“理性思维”,是对事物的本质和规律的认识,具有间接性和抽象性。间接性:它不是人们在接触事物中直接产生,而是在感性认识基础上,经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。抽象性:它不是具体形象地反映事物的表面现象,而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。概念是对同类事物的共同本质和一般特征的概括和反映。水果2、理性认识的基本形式:概念、判断和推理判断是对事物之间联系的逻辑反映,是对概念的展开。水果苹果是水果西红柿不是水果推理是由已知合乎规律地推论出未知的逻辑形式卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈一切反动派都是纸老

5、虎帝国主义是纸老虎帝国主义是反动派三、感性认识和理性认识的关系1、感性认识和理性认识的区别:(1)感性认识反映事物的现象和外部联系。(2)理性认识反映事物的本质和内部联系。感性认识反映现象理性认识反映本质12121.用腮呼吸的水生动物2.羽毛1.各种颜色的鱼2.各种嘴形的鸟2、感性认识和理性认识相互依赖:感性认识是理性认识的基础,理性认识是感性认识的升华。(P262)(1)理性认识来源于感性认识。(2)感性认识有待发展为理性认识。感性认识和理性认识相互依赖F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到来源于3、感性认识和理性认识相互渗透(1)感性认识中有理性认识的因素(P254

6、)。同一事物,不同知识背景和思维能力的人,会有不同的感觉。(2)理性认识中有感性认识的成分(P254、255)。理性认识需要通过感性形式的语言、符号表达出来;抽象的理论需要具体化才能理解。这花是红的感觉判断那树是绿的概念语言理性认识中有感性认识感性认识中有理性认识爱因斯坦火车设想一段笔直的铁路,观察者坐在铁路旁边的路基上。来了一阵雷雨,两股闪电同时击到这段铁路上不同的两点A和B。爱因斯坦于是问:我们所说的“同时”是什么意思呢?ABC假定这个观察者坐在A和B两点的正中间。并且备有特别装置的镜子不必转眼就能同时看到A和B。要是闪电的光在同一瞬间反射到观察者的镜中,这两股闪电可以看作同

7、时发生。现在一列火车沿轨道驶来,另一个备有同样装置的观察者,坐在车厢的顶上。当闪电击中A和B两点的那一瞬间,坐在车顶上的观察者发现他自己刚好和坐在路基上的观察者面对面。AC1BC2这两道闪电会不会同时出现在车顶上观察者的眼前呢?答案是:不会。因为如果列车从B点向A点开,那么B点的闪电光映射到镜中时显然会比A点的闪电光迟几分之一秒。无论车速快慢,车上的观察者总会坚持前面的闪电先击到路轨。在静止的观察者看来,这两道闪电是同时发生的。这两道闪电所带来的难解的谜,使爱因斯坦理论中最精妙也

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