聊城历史文化名人研究

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1、孙膑（约前380〜前320）,战国时齐国阿（今阳谷县阿城镇）人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时。著名军事家，木名失传。因在魏国受过“膑”刑（古代酷刑，即挖掉膝盖骨），故名孙膑。孙膑少时家师鬼谷子真其才能，骗他盖骨）。从此，由齐国使者秘为军师。齐威军围困赵国国魏救赵，避实南长垣附近）。攻打韩国，韩攻入魏国境大败魏军于马杀。由此孙膑山（今莒县境膑兵法》。主贫，曾与庞涓同学兵法，得老传。庞涓为魏惠王将军后，忌到魏W,将其处以膑刑（去膝孙膑发愤读书，研究兵法。后密将其载冋齐国，被齐威王任王十三年（前344）

2、,庞涓率魏都。赵国向齐国救援，孙膑围击虚，大败魏军于桂陵（今河齐威王十五年（前342）,魏军国向齐国告急。孙膑先带军队内，后又用减灶法，诱敌深入,陵（今山东莘县），庞涓兵败自名扬天下。其后，谢职隐居甲内），著书立说。著作有《孙张“战胜而强立，故天下服聊城历史文化名人研宄制作者:黄晓彤，刘偌冰聊城是屮华文明较早的发祥地之一。悠悠数T载，这片土地上无数的英才相继辉耀，茂郁林立，其中既有刀民敬仰的人文始祖，又有彪炳史册的哲后高士；既有治国安邦的名卿贤和，乂有青史留名的清官良吏；既有经纶满腹的鸿儒硕学，乂有名

3、扬天下的学者文人……这些人或出生在聊城，或在聊城生活过，创造了令人瞩0的辉煌成就，也留下了宝贵的精神财富。他们构筑了这座城市的文化品格，放射出光照千秋的文化精神。:伏羲：人文始祖曾在阳谷定居伏羲，远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖,传说为中华远古帝王“三皇”之一。据史志记载，伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。淸康熙十二年修《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也。故宓城传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。”伏羲对事物冇着敏锐的观察力，仰观

4、于天，俯察于地，推出了24节气，开辟了人类认识自然的新纪元;他以超人的智能，将观察到的一切用一种数学符号描述下来，制作了八卦，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。相传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。::孙膑：著名军事家矣”。提倡“赏不逾日，罚不过面（转脸）”。认为采取“营而离之（迷惑敌人，使之兵力分散），并卒（集中兵力）而击之”等方法，寡可以敌众，弱可以胜强。强调具体分析敌我双方的条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”。《孙膑兵法》久已失传

5、，1972年在山东临沂银雀山西汉墓屮发现其残简440片，约11000余字。阳谷县小迷魂阵传为孙膑与庞涓作战时所布阵法。今存民国年间“孙膑阁碑”1幢。三：曹植：鱼山梵呗源真宗曹植（192年-232年12月27日），字子建，出生于山东聊城市莘县。宵植是宵操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三W时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留

6、冇集三十卷，己佚，今存《宵子建集》为宋人所体被文使他在这家谢灵运的评价。高，词彩卓尔不家堪称32岁那郁中病人称之为阿是潜心角.山之神意境深编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，质”的特色，加上其品种的丰富多样，方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学有“天下才有一石，曹子建独占八斗”《诗品》的作者钟嵘亦赞宵植“骨气奇华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古,群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。年曹植因政治抑郁不得志徙封东阿。忧逝，遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山。后“陈王”或“陈思王”。

7、相传曹植在东著作，在游鱼山（在今东阿县境）时，感制，闻空中天乐梵呗之声，美妙绝伦，远，感悟甚深，于是将其音节纪录下来，结合《太子瑞应本起经》，撰文制音，作成了《太子颂》和《菩萨子颂》，遂成合汉曲梵音而制作梵呗之始。梁《高僧传》卷十三：陈思王曹植，深爱声律，属音经音，既通般遮之瑞响，又感鱼山之神制，于是删治瑞应本起，以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二（四十二契当指四十二个曲章）。《法华玄赞》卷四：陈思王登鱼山，闻岩岫诵经，清婉道亮，远俗流响，遂拟其声，而制梵呗。四：鲁仲连：高士精神耀千古鲁仲连

8、，又称鲁仲连子、鲁连子和鲁连，战国末年齐国稷下学派后期代表人物。兽仲连的生卒年刀不见史籍（据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年），今茌平县王老乡望鲁店人。结合《史记》、《战国策》、《太平御览》等史籍中关于鲁仲连事迹记载可知：鲁仲连生于聊城，学于临淄，隐居于今桓台、高青锦秋湖附近，游于赵，死于今高青县高城镇。在鲁仲连的早期活动中，他是以口冰超群、谈锋机警的“辩士”形象出现的，但他和一般的辩士有着明显区别。稷下学宫中的“天口骈”田骈、“谈天衍”邹衍