对楚文化风格的初浅认识

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1、对楚文化风格的初浅认识摘要楚文化是一个极其繁富深邃的课题，笔者谈及的楚文化风格是指楚国文化艺术上的浪漫主义文化特征。本文尝试对此进行粗浅的分析。　　关键词楚文化风格继承性　　：G402：A　　从先秦典籍所遗存的零星的关于楚国历史的笔墨中，我们得以知道在北土文化已经建立高度文明之时，南方楚人还滞留在原始的部族联盟里，直到立国之初还十分落后。成周之时，始熊绎受封于荆雎蛮荒。一个半世纪的惨淡经营，楚国开始走向兴盛的道路，始文王熊赀都郢（公元前689年），便冲出狭隘的荆雎山区。其地控汉水中游，北望南阳平原，南瞰江汉平原，日渐走出筚路蓝缕的苦难历程。春秋之时，由于社会的发展，金属文化

2、日渐繁荣，生产力急剧变更，天下诸侯得以竞相称雄。始齐桓称霸之时，楚文王统治的楚国也日益强大，四传至庄王，确立了楚国的霸业。观兵子周郊，问王室九鼎之大小轻重。随着楚国的发展，楚人四方拓地，又收江夏王室诸姬。成为地跨今十一省的大国。创造了灿烂的南方文化，为华夏文明做出了卓著的贡献。在发祥、衍生、勃兴和转化的过程中，楚文明际会风云，标新立异，以后来着居上之势成为长江流域上古区域文化中最绚丽夺目的奇葩，随着楚文化的发散、漫溢，一方水土养一方人，华夏文化由于在风格上的差异而被后人分为南北两支。北方文化朴实凝重，南方文化则富丽飘逸俊秀，它们互补惊艳，构成华夏文明的主干，开创了华夏文化“

3、龙”“凤”呈祥的新局面。　　风格，当为一个时代、一个民族、一个流派或一个人的文艺作品所表现的主要思想特点和艺术特点，笔者言及的楚文化的风格主要是指楚国文化艺术的浪漫主义特征。　　当楚文化还在艰难地蹒跚学步之时，北方文化至殷周已盛极一时。周兴之初，宗法制度建立后，北方文化受此影响，将全国大一统的社会整体置于此一准则之中，齐鲁三晋各诸侯文化无不脱胎于此。更多的是依照宗法制度的程式而经营。而楚文化正在此时茁壮，由它特有的地理与周王室的特别的依附关系，才有可能摆脱宗法制度的约束，无拘无束，兼收并蓄，吸收了大量的外部文化，加上南夷土著文化的丰饶养分，使它在华夏文明史上独树一帜，成为后

4、世效仿的楷模。种种原因，形成了楚文化与齐鲁三晋在风格上的差异，历来治学之人，都默认这一点，尤其表现在文学文艺上，拿楚国的《庄》、《骚》同北方的诗歌总集作比，总会得出南文化多浪漫色彩，而北文化则重现实朴实无华。无独有偶的是这恰巧是艺术美的一对范畴。　　对于南北文化的风格差异，历来诸家多有纷说。正确地理解南方楚文化的风格成因，于我们正确认识先秦社会是有益的，兹有拙见表陈于此，愿得四方教益。　　一、楚文化对北方文化的继承性　　关于楚文化的渊源，人们以上古神话中所领悟到的是：楚人的祖先是祝融部落，乃炎帝之后，远在夏代，于夏有功。夏商变更之时，逐渐西移。商末周初，被殷人贬为“荆”。这

5、时的楚族，主要是季连的“芈”姓后人，后迁至丹水一带定居下来。周文王之时，楚人的酋长鬻熊“子事文王”。周成王之时才有受封之事。在漫长的时间里，楚人一直为周天子尽职尽责，如守燎贡苞茅之类。此时的荆楚文化乃不过为周文化的附庸，根本就谈不上有多少个性，它更多的是被周文化的同化。后世楚国的语言文字、科学技术虽然在流变中形成了同北方文化的差异，但它们更广泛的是一致性。战国时南方的甘氏星经和北方的石氏星经足以证明这个问题。胚胎期的楚文化一直是依附于北方文化的，从楚国早期的文物资料中，人们发现楚器物在早期根本谈不上什么特有风格，完全是对周文化的沿袭。　　楚所处的地理，同长江上源的巴蜀文化相

6、比，楚荆之地有着接受中原文化的优越环境。巴蜀文化阈于西蜀山地和四川盆地，自古以来由于特殊的地理环境，至使“蜀道难，难于上青天”，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”蜀人并不是从来与中原交往，《华阳国志.巴志》就记述了蜀助周人灭殷的事，但蜀与中原交往远不及楚人方便，从成都平原广汉三星堆文化中我们得以知道，巴蜀文化在殷商时代便拥有了同殷商竞美的灿烂文化，但因于蜀地的特殊环境，封闭式的社会经济形式，以至于逐渐落伍，后世人们所认识的蜀文化还是无文字可考的历史。相对摘要楚文化是一个极其繁富深邃的课题，笔者谈及的楚文化风格是指楚国文化艺术上的浪漫主义文化特征。本文尝试对此进行粗浅的分析

7、。　　关键词楚文化风格继承性　　：G402：A　　从先秦典籍所遗存的零星的关于楚国历史的笔墨中，我们得以知道在北土文化已经建立高度文明之时，南方楚人还滞留在原始的部族联盟里，直到立国之初还十分落后。成周之时，始熊绎受封于荆雎蛮荒。一个半世纪的惨淡经营，楚国开始走向兴盛的道路，始文王熊赀都郢（公元前689年），便冲出狭隘的荆雎山区。其地控汉水中游，北望南阳平原，南瞰江汉平原，日渐走出筚路蓝缕的苦难历程。春秋之时，由于社会的发展，金属文化日渐繁荣，生产力急剧变更，天下诸侯得以竞相称雄。始齐桓称霸之时，楚文王统治的楚国也