后现代喜剧尝试

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1、后现代喜剧尝试《大腕》与冯小刚的其他影片不同，采取了一种国际化的制作方式，即它是由哥伦比亚公司参与投资拍摄的。这意味着，它有可能将作为主流电影向全球市场发行。这对于电影创作的影响不应该被漠视，它促使采用可以被中国和外国观众共同接受的国际化的叙事策略应该顺理成章。按常规，投资人的意志必然会体现在一部商业影片的创作之中，特别是在整体设计时。这是这部影片必然面临的国际化背景。投资者的种族身份是否应该影响剧作的叙事?其实这也是美国好莱坞电影中一直引起非议和诟病的一个问题。好莱坞的不成文法则是，在一部影片中，白人中产阶级形象总是占据重要位置，获得特殊的照顾和尊重，据说这是

2、由于他们的观念在社会中占据主流所致。看来《大腕》的编导对此也是有所顾忌的。在他们的设计中，白人中产阶级代表人物泰勒成为一个棘手的人物形象。编导面临的问题是在一部喜剧作品中应该如何对待他。在喜剧中，主要人物形象基本分成三类：嘲笑他人的人，被嘲笑的人，和以自嘲为主的人。泰勒应该被放置在什么位置?喜剧的本质就是要冒犯什么人。该冒犯谁?编导需要仔细斟酌。如果总是让外国人占据优越地位，冒犯甚至欺负中国人，那么问题就复杂化了，如果由此促使中国人联想起一系列历史创伤，观众会大量流失。冒犯外国人会如何呢?其实，限于国内发行的影片中，冒犯一下外国人本来是没有什么大不了的，甚至可能

3、成为吸引中国观众的法宝，像《不见不散》中的葛优训练美国警察这样的情节设计比较巧妙，在美国本土，上一向优越感十足的美国警察毕恭毕敬地听命于一位中国来的小混混，这种多少有些自恋的错位手法，却会使中国观众产生一种奇怪的优越感。冯小刚本来对这种手法驾轻就熟，但是在这出戏中却不能这样放肆。喜剧需要藐视权威，泰勒作为一个享誉全球的电影权威，一旦进入喜剧情境中，就难免面临被否定或被取笑的地位，这本来是正常的，但是这没准会使外国投资方感到屈辱，他们能坦然接受吗?既然中国观众和外国投资方都不能轻易得罪，只能尽量回避中国人与外国人的直接冲突。这样必然导致的结果是，外国人的戏难以直接

4、进入喜剧情境，编导需要找到替代办法。设计了一些看上去很聪明的解决办法。其一是，仅仅对泰勒尸体的模型进行了亵渎和冒犯，而他本人却可以置身其外。其二是，在讨论泰勒将转世为什么人时，是通过变换电脑形象完成的，能够想到的亵渎方式是尽可能地让他的转世形象与他现有身份背离,于是让他变成一个黑人小女孩，这其实有着明显的种族歧视和性别歧视暗中作祟，但是毕竟达到了一个目的，就是既在想象中冒犯了泰勒，又避免了让泰勒亲自出马带来的尴尬。这种尽量照顾泰勒面子的做法有悖于喜剧精神，对此中国观众有理由不满意。但是因为影片要在全球发行，尽管国外观众人数不可能超过中国观众，但是票房收入却有可能

5、反超，这样一来，双方的意识形态就需要尽量兼顾。也必然会采取国际化的叙事策略种充分满足西方强势意愿的叙事策略，其结果是，或多或少有悖喜剧精神。我们是在充分理解这种苦衷的前提下讨论这部影片的剧作特点的。葬礼的喜剧化成功的喜剧设计在于，找到引人发笑的因素以吸引大量观众。但是喜剧素材从来不是现成的，需要开发。喜剧资源如何开发?对于一个以颠覆成规为创作主要倾向的喜剧来说，长期封闭保守而又突然开放的社会是一个非常值得开采的富矿。每一种喜剧被社会接纳都需要利用一定的社会心理。如果顺着这些社会心理的常规，得到的可能是正剧或悲剧，但是，如果能够变换角度思考，把一些司空见惯的事物或

6、观念打乱，重新拼凑在一起，采取一种带有攻击性的蔑视去观照，就可能产生意想不到的喜剧效果。这部剧作设置的喜剧情境是如何为一位著名人物准备葬礼。照常理这应该是一个正剧题材，如何变成喜剧，令煞费苦心。首先是需要大胆颠覆人们对于死亡的固有观念。死亡是每个人都无法逃避的，但是，几乎没有人愿意提及，这类社会现象被称为死亡禁忌。对任何禁忌的巧妙冲击，都有可能滋生喜剧。死亡本身并不可笑，但是对于死的观念和相关文化进行解构，却可能开发出喜剧。其次，与此相关的是要变更人们对于葬礼这种仪式的观念。喜剧性的形成往往依赖于把司空见惯的事物变形，《大腕》的叙事策略其实很简单，就是有意混淆葬

7、礼和庆典的表现形式，用葬礼的方式表现庆典，或用庆典的方式表现葬礼，其实是有意混淆不同的文化符号的功能，背离常用规矩，使人难以适应，从而获取喜剧效果。剧中有一个段落比较典型，即把哀乐的节奏加快，让它变成了欢快的喜庆音乐。世界各国的文化对于葬礼都有固定的表现方式，大体具有类似功能。作为一种仪式，葬礼当然是演示给活人看的。它的每个步骤、每件细节由于被仪式化而被赋予各种固定意义。仪式基本确定了人们的反应和表现。参与者不用思考,只需要跟着众人表演好为自己规定的角色就万事大吉，对于那些充斥廉价溢美之词的所谓盖棺论定式的评价完全不必过于认真。敏锐地发现，正是这种不须思考就被接

8、受的社会现象可以通过喜剧