我眼中的“吟诵”教学［论文］

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1、我眼中的“吟诵”教学我眼中的“吟诵”教学白皛三年前，我和学校近十位教师开展了“吟诵”课题实验。三年中，大家都付出了很多，也有很多孩子在吟诵中受益，但同时也有很多老师、家长、孩子不了解吟诵，也不清楚吟诵的价值和意义，或者只认为这是换了一种诵读古诗文的方式而已。吟诵和朗诵必然是不同的，吟诵传承三千年的读书方式，是中国特有的读书方法。吟诵的必要性何在呢？为何在朗读、朗诵大行其道的今天我还要进行吟诵教学，恢复吟诵的传统呢？首先要从吟诵的价值说起，最主要的有三个方面。第一，吟诵恢复了古诗文本来的美丽的声音形式，使得学生们重新喜爱上了古

2、诗文。中华文化复兴，必从读古书开始。每个人都读读古书原文，而不是从课本上听说古代，这样传承文化才有了一个根基。可是现在的年轻人不喜欢读古书，为什么呢？太隔阂，太陌生。去年有研究调查了北京市小学生最喜爱的课程，结果语文排最后。又调查了语文的什么内容最令小学生讨厌，结果就是语法和古诗文。这里面有很多问题，声音是其中最重要的障碍之一。试想，现在年轻人都喜欢流行歌曲，如果把那些歌曲的旋律都去掉，不能唱，只剩歌词，还一字一拍地念，再加上数学分析式的讲解，谁还会喜欢呢？道理就是如此地简单：人情人心的东西，变成了枯燥的文字数学。第二，吟诵

3、是正确理解古诗文含义的基础之一。吟诵是古诗文的传统读法，而读法对含义的理解是有影响的。吟诵不仅是读者的读法，也是作者的做法。“先吟后录”一直是古诗文的主要创作方法——下笔前总是先在心里有声音的，而这声音也是基本遵守吟诵规则的，何况，大量的诗文是在吟诵的状态下创作完成之后才用笔记录下来的。既然古诗文的创作主要是口头创作，那么声音的意义就不可否认。创作时，不管是有意还是无意，每个人都会选择合适的声音去表达，包括长短高低、轻重缓急、清浊开闭，等等，这是从小就会的本领。如果声音不合适，即会改掉，所以“新诗改罢自长吟”，吟诵一直也是修

4、改诗文的方法。只知道读音，不知道读法，又怎么可能完全了解诗文的含义呢？“因声求义”，这也是古诗文一直以来的传统，“书不尽言，言不尽意”，“声”，正是“书”和“意”之间的桥梁。所以，理解得好自然吟诵得好，而吟诵得好也才能理解得好。古人读书的时候，因声求义，因义发声，这是一直并存互生的两个方面。如古诗《咏柳》的美感，不易被我们捕捉，这首诗的美不在于写出了春天的特点，也不在于用上了形象的比喻手法。正如孙绍振教授的观点，贺知章是以一个男性的视角来观察柳树，眼前的柳树如同一个婀娜的少女，柳树的柔嫩与娇媚才是这首诗的最大亮点，这是从文字

5、解析的角度来理解的。比如“碧玉”一词让人联想到小家碧玉，“妆”字让人联想到少女梳妆的迷人，“丝绦”是丝织品，“裁剪”在古代属于女红，所以贺知章笔下用了大量的和少女有关的词语，可见这首诗最大的特点就在于贺知章写出了柳树的娇柔、细嫩，如一个美丽动人的少女一般迷人。但这样通过文字来理解整首诗的特点，来感受诗歌的美，却是我们的普通教师不容易做到的，也更难在教学中引导学生去理解、去感悟了。但是，如果我们采用吟诵的方式则不难感受到整首诗的基调和特点。通过反复诵读，特别是在标出了开口音和闭口音之后，我豁然开朗，整首诗28个字，19个字都是

6、闭口音，9个字是开口音，特别是我们公认的千古名句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”两句中只有“裁”“剪”“刀”三个字是开口音，其余的字都是闭口音。闭口音的发音低沉，多用来表达细腻，悠长的情绪。想想贺知章笔下的柳树不正是如此吗？这不是苍劲有力的柳树，而是如同少女般婀娜迷人。吟诵时，多是闭口音的字，自然我们的声音就会变得细腻、悠长，所以，我们不需要把古诗中的一个个字进行剖析，仅靠声音就可以判断出整首诗的基调，用诵读的方法也能体会出作者的情感，而且是在潜心涵泳之间慢慢体会，慢慢感悟，将诗歌中的情感通过声音这个媒介慢慢融人自己的情感

7、。例如《题西林壁》教学片段：师：这是一首平起式的诗，第一句中的“看”字需要文读，读一声。同学们刚才诵读的时候把这个平声字拖得很长，既然拖长，就一定有道理，咱们想一想，为什么要把这个字拖长音来读？生：因为诗人看得仔细，他看到的是“远近高低各不同”，所以把“看”字拖长读能够表现出诗人观察的仔细。生：因为诗人看的时间很长，所以要拖长来读。生：因为庐山的雄伟壮观让诗人陶醉，所以他一定看了很久，要拖长来读。这首诗中的平声字还有“山”“缘”等字，学生都可以通过诵读时的声音来引发想象，从中感受音韵中所传达的意思。例如拖长“山”字，才能表现

8、出庐山的雄伟壮观，因此诗人才会有“远近高低各不同”的感受。第三，吟诵是语文的基本教学法之一。吟诵教学法是一套以声音为核心的偏重感性的教学法。老师先以声音教学生，其长短高低、轻重缓急，皆有含义而不宣，只是这么一种声音，有旋律或者有节奏，直接传达给学生。学生可能理解也可能不理解，但是其中的喜怒