精读黄帝内经上古天真论第一③真至圣贤

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1、精读黄帝内经上古天真论第一③真至圣贤■原文　　【byb.cn XJ】上一节，岐伯向黄帝讲述了男女生理变化的不同点，即女七男八。而在本节中，他前半段重点阐述了肾对生殖的重要性，而后半段重点讲述了上古、中古时期的四种不同类型的人，即真人、至人、圣人和贤人的养生之道。 精读黄帝内经上古天真论第一③真至圣贤人 　　肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。　　今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。　　帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。　

2、　帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。　　中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。　　其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精神不散，亦可以百数。　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳

3、，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。■肾者主水......　　【原文】  肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。　　【点评】此段话重点说明肾的重要作用。这里提到的肾，不单独指解剖学上的肾，而是指人体的整个泌尿生殖系统。　　1、肾者主水：肾，肾脏，在中医里应该泛指与泌尿生殖相关的系统；者，用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～，作～，二～必居其一，来～。在这里特指肾；主：当动词，管理之意；水，“肾为水脏”，它在调节体内水液平衡方面起极为重要的作用。肾对体内水液的潴留，分布与排泄，主要靠肾气的“开”和“阖”（

4、所谓肾主开阖）。“开”，主要是输出和排泄水液；而“阖”，指潴留一定量的水液在机体内。“开”和“阖”取决于肾阴，肾阳功协调。在正常情况下，由于人的肾阴、肾阳是相对平衡的，肾气的开阖是协调的，因而尿液排泄正常。如果肾有病，失掉“主水”的功能，以维持体内水液代谢的平衡，而发生水肿等病症。因此，肾者主水，意为，肾是负责管理人体水液开阖的。　　2、受五脏六腑之精而藏之：受：接受；五脏六腑：心、肝、脾、肺、肾为五脏，对应的六腑为小肠、胆、大肠、膀胱、三焦；之，的；精，精华、精髓、精微物质；而，助词，并且；藏，收藏，储藏；之，指前面提到的“精”。　　3、故五脏盛：故，所以；盛：盛大，茂盛

5、。　　4、乃能泻：乃，所以；泻，排泄。　　【整段翻译】肾掌管水液的开阖，接受五脏六腑之精髓并储藏，因此五脏气血才能旺盛，肾脏才能外泻精气。■今五脏皆衰......　　【原文】 今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。　　【点评】此段说明，当五脏功能衰退之后，人就没有了生育能力。　　1、今五脏皆衰：今，如今。对应的是前一段阐述人体衰老的那段；皆，都；衰，衰退；　　2、筋骨解堕：解堕，脱落之意。大家注意看年青人，筋肉和骨头是连在一起的，而老年人，肌肉和骨骼分离的就越来越明显，肌肉越来越松懈，尤其是当两臂侧平举时，可以看到与腋下相邻的手臂，会有赘肉，

6、俗称蝴蝶袖，这里指的就是这个意思。　　3、天癸尽矣：天癸，负责生殖的精微物质；尽，耗尽；矣，助词；　　4、故发鬓白：故，所以；鬓，鬓角；　　5、身体重：重，沉重；　　6、行步不正：行步，走路；不正，指步态不稳，走不在一条直线上。人老腿先老，就是这个理；　　7、而无子耳；而，当而后，然后讲；耳，助词，同矣；　　【整段翻译】如今，五脏的功能都衰退了，骨肉慢慢松懈分离了，天癸已经耗尽，所以发鬓都变白了，身体沉重，走路不稳，也就无法生育子女了。■帝曰：有其年已老......　　【原文】 帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不

7、过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。　　【点评】这段话重点说明，为什么有些人年数大了，还能生育子女。　　1、帝曰：有其年已老，而有子者：何也？：有其年已老：其，那个，特指年老有子的人；何也？何，什么原因；也，是。　　2、岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也：其，因为；天寿，指先天赋予一人之寿命年限，又名天年；过度，过，超过；度，限度；气脉，气，指气血；脉，指经脉；　　3、男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣：八八，指男人六十四岁到更年期；尽，超过；七七，指女子，四十九岁绝经；天地之精