世说新语扩展阅读

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1、《世说新语》扩展阅读复习——文学常识作品简介《世说新语》,笔记小说集。南朝刘义庆撰。全书安内容分类记事,分德行、言语、政事、文学等三十六门,主要记载汉末到东晋士族阶层人物遗闻轶事,比较全面反映当时士族生活。全书语言精练,善于通过一言一行刻画人物。作者简介刘义庆,南朝刘宋王朝宗室,爱好文学,喜欢招聚文学之士,组织文人编写《世说新语》。诵读——课内所学咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。诵读——课内所学陈太丘与友期陈太丘与友期行,期日中,过中

2、不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。全班共读(一)元方善对陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履(lǚ)行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥(suí)之以德,弱者抚之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺(yè)令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。

3、”(出自《世说新语·政事第三·三》P103)今译陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲任太丘长,远近的人都称赞他,他到底做了些什么?”元方说:“家父在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去体恤,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说:“我从前曾当过邺县县令,正是这样做的。不知是令尊学我,还是我学令尊?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然相隔遥远,但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子,孔子也不效法周公。”全班共读(二)王子猷(yóu)雪夜访戴王子猷居山阴,夜大雪,眠觉(jué),开室,命酌(zhuó)酒。四望皎(jiǎo)然,因

4、起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡(shàn),即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”今译王子猷(大书法家王羲之的五儿子),居住在山阴,一次晚上下大雪,他从睡梦中醒来,打开窗户,命令仆人上酒,四处望去,一片洁白银亮。于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵(kuí),当时戴逵远在曹娥江上游的剡(shàn)县,即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,猷说:“我本来是趁着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为什么一定要见戴逵呢?”指导阅读——走近栩栩如生的人物《世

5、说新语》中涉及的人物共有1500多个,无论帝王、将相,或是隐士、僧侣,都包括在内。本书通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。陈元方陈元方,名纪,字元方,颍川许昌(今河南许昌东)人。在《世说新语》里,直接介绍陈元方言行的至少有九条,分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。这些记录,都是精彩的瞬间,记载了陈元方和他的家人们的生活。王子猷王子猷,名徽之,东晋琅邪临沂(今属山东)人。大书法家王羲之之子。本文写王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事,反映当时士族知识分子任性放达的精神风貌。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答

6、问,王子猷一连串的动态细节均历历在目,虽言简文约,却形神毕现,气韵生动。指导阅读——识记经典的典故【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。《世说新语·假谲》:"魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。"指导阅读——识记经典的典故【东床快婿】释义:指为人豁达,才能出众的女婿。是女婿的美称。《世说新语·雅量》:“郗太傅在京品,遣门生与王丞相书,求女婿。……门生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在床上坦腹卧,如不闻。’”指导阅读——识记经典的典故【割席绝交】割断席子,表示断绝交情,不再来往。常用来形容朋友绝交不再

7、往来。《世说新语·德行》:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”指导阅读——识记经典的典故【难兄难弟】nánxiōngnándì(nànxiōngnàndì)1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用,讥讽两人同样坏。2.彼此曾共患难的人;也指彼此处于同样困难境地的人。【覆巢之下,安有完卵】字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破。用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免。后也泛指

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