中医基础-经典原文

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1、中医基础-经典原文人与自然环境的统一性《素问·脉要精微论》“四变之动，脉与之上下。”“春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”人体的脉象可随季节气候的变化而有相应的春弦、夏洪、秋毛、冬石的规律性变化。《灵枢•顺气一日分为四时》“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”中午之前，人身阳气随自然界阳气的渐生而渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人身阳气

2、又随自然界阳气的渐退而渐衰，故病较重。阴阳的基本概念《素问•阴阳应象大论》“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”事物阴阳属性的相对性“昼为阳，夜为阴；上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。”《素问·金匮真言论》“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”阴阳对立制约：相互斗争、相互制约、相互排斥张景岳《类经附翼·医易》“动极者，

3、镇之以静；阴亢者，胜之以阳。”《管子·心术上》“阴则能制阳矣，静则能制动矣。”《素问•脉要精微论》“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，至夏至则阳气盛极，阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐渐上升，阳气逐渐下降，至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。如此循环，年复一年。《素问·生气通天论》“阴平阳秘，精神乃治。”“阴胜则阳病，阳胜则阴病”——制约太过“阳虚则阴盛”“

4、阴虚则阳亢”“阳虚则寒”“阴虚则热”——制约不及阴阳互根互用的含义《素问·生气通天论》“阴阳离决，精气乃绝”。《素问·阴阳应象大论》“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。指出阳以阴为基，阴以阳为偶；阴为阳守持于内，阳为阴役使于外，阴阳相互为用，不可分离。“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形”“孤阴不生，独阳不长”“阳损及阴，阴损及阳”《景岳全书·新方八阵·补略》“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”王冰注《素问·生气通天论》

5、“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以生。” 《素问·阴阳应象大论》“阴者，藏精而起亟(ji)也；阳者，卫外而为固也”阴阳相互转化的含义《灵枢·论疾诊尺》“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热。寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。”《素问·六微旨大论》“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。”阴阳偏盛偏衰《素问·阴阳应象大论》“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。”（阴阳对立制约）《素问·通评虚实论》“精气夺

6、则虚。”阴阳学说指导疾病的防治《素问·至真要大论》“阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）；阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳。”（阴病治阳）事物五行属性的推演与归类《尚书·洪范》“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”《素问·阴阳应象大论》“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，……在变动为握（抽搐，为筋的病象）。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，……在变动为忧（言语吞吐，反复不定）。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，……在变动为哕（干呕）。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，……在变动为咳（肺气

7、上逆）。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，……在变动为栗（战栗）。”五行的制化和乘侮《素问·五运行大论》“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”这是对五行相乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明。五行学说认为，按相生规律传变时，母病及子病情轻浅，子病及母病情较重，如清·徐大椿《难经经释》说：“邪挟生气而来，虽进而易退”；“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚。”按相克规律传变时，相乘传变病情较深重，而相侮传变病情较轻浅。如《难经经释》说：“所不胜，克我者也，脏气

8、本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚，故为贼邪”；“所胜，我所克也。脏气既受制于我，则邪气亦不能深入，故为微邪。”五行学说指导疾病的治疗《素问·阴阳应象大论》“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”。这就是情志病治疗中的所谓“以情胜情”之法。心的主要生理功能《素问·六节藏象论》“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处