法雲雜誌-第二期

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1、第二期1997年03月出版-71-·第二期o文摘§止觀明靜-南泉普願禪師…………………………………………………..2§阿闍黎說故事-貧窮布施之可貴……………………………………….4§《維摩詰所說經》〈佛國品〉二……………………………………..6§三業覺警治日常……………………………………………………………17§除夕夜‧夜話北京行……………………………………………………….26§佛法弘揚本在僧……………………………………………………………31§南北院行事紀要…………………………………………………………..32§師父的法語…………

2、……………………………………………………..33§佛學問答……………………………………………………………………34§編後語………………………………………………………………………35§逆流（動中禪）…………………………………………………………….36o法雲園地§說翳………………………………………………………………………….42§淺談初發心菩薩的心理建設…………………………………………..47§霹靂火與清冷雲…………………………………………………………..51§止觀作意半月禪…………………………………………………………56o生活札

3、記§但盡華情…………………………………………………………………….57§偶得…………………………………………………………………………..59§小寮房的聯想……………………………………………………………..60§菩提心願……………………………………………………………………63§相逢何必曾相識………………………………………………………….65o護持篇§護持玅老的決心與心得………………………………………………..67-71-南泉普願禪師玅境南泉山普願禪師（748-834）鄭州新鄭（今之河南鄭縣）王氏子，生於唐玄宗天寶七年。至肅宗至德

4、二年（757），年十歲，跪請於父母，乞出家獲允。投密縣大隈山大慧禪師受業。苦節篤勵，胼胝皸瘃，不敢為身主，其師異之。代宗大曆十二年三十歲（777），詣嵩山會善寺暠律師受具戒，習相部舊章，究毘尼篇聚之學。後遊講肆，上楞伽山頂，入華嚴海會，抉擇中論、百論、十二門論等觀之關鑰；領玄機於疏論之外。後扣大寂之門，頓忘筌蹄。德宗貞元十一年（795）拄錫池陽南泉山煙谷，刊木以構禪宇，足不下南泉三十年矣。文宗太和年初（827）受請下山，學徒湊集，言滿諸方。太和八年（834）十月二十一日示疾，十二月二十五日，東方明，告門人曰：「星翳燈幻亦久矣，

5、勿謂吾有去來也。」言訖而謝！春秋八十七，僧臘五十八。這是普願禪師的略傳。十歲出家作沙彌，三十歲才受具足戒，其中間的二十年只是行苦行嗎？受戒之後學戒，學《楞伽阿跋多羅寶經》、《大方廣佛華嚴經》，又學三論：《中論》、《百論》、《十二門論》。《楞伽經》中有唯識義，《華嚴經》、《清涼疏鈔》亦兼以唯識義釋之。「領玄機於疏論之外」，謂其不滯於名言，而能深悟離名言的第一義諦。此句的讚歎雖妙，然而未言及從那一位大德學習，略嫌不足！後又到名稱普聞的馬祖道一（大寂禪師）處參學，「頓忘筌蹄」仍然是離名言之義。從三十歲開始參訪，學習經教十餘年，貞元十

6、一年入池陽南泉山（今之安徽貴池縣）居阿蘭若三十年，息諸緣務，專心禪觀。極為殊勝！太和年初，才開始為人說禪，其時這位禪師已是八十歲的老翁了。至太和八年謝世，中間只有八年弘揚禪法。這位禪師修禪之前有十八年的義學基礎，然後轉入禪的自證，此即與「不學而禪」不可同日而語也！茲錄其法語三則如下：-71-一、師在山下作務，僧問：「南泉路向甚麼處去？」師拈起鐮子曰：「我者茆鐮子三十錢買得！」曰：「不問茆鐮子，南泉路向甚麼處去？」師曰：「我使得正快！」二、「師歸丈室，將何指南？」師曰：「昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火。」三、僧辭曰：「學人到諸方

7、，有人問：『和尚近日作麼生？』未審如何祇對？」師曰：「但向他道：近日解相撲！」曰：「作麼生？」師曰：「一拍雙泯！」第一則：此僧問路的本意，應是去南泉山親近普願禪師，學習云何證悟第一義諦法門（即是四聖諦中的道諦一一涅槃路）；但不知去南泉山的路在何處，所以請問向甚麼處去。今普願禪師直接按其本意而教授之曰：學習中觀無相般若，是為趣證勝義之路也。茆即是草，鐮為斬草之刀，子是口頭語。鐮能割草，譬喻無相中觀，如法修之，可以斷惑證真。「三十錢買得」謂學習中觀非難事也。禪師的回答，雖然是直接痛快，但是那位法師沒有聽懂，反而認為禪師誤會了他的問

8、意，所以加以簡別說：「不問茆鐮子，南泉路向甚麼處去？」禪師不變原意說：我學習無相中觀已三十多年了。覺得很好用！第二則，「丈室」是寺內的領導人住處名稱；在此室中住，即表示此人是一寺的住持，故云歸丈室。既任住持，有責任領導大眾修學聖道，然而諸方施設法門，各有不同，不知仁者以何為禪