马克思及其著作

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1、关于马克思家庭出身生活状况个性特点学术成就思想情怀德法边境小镇古罗马建筑——黑门古罗马竞技场德国特里尔市简介特里尔(Trier)德国最古老的市镇，已有2000年的历史。曾经是东罗马帝国(康斯坦丁二世纪)的首都德国特里尔市布吕肯街10号马克思故居马克思故居告示牌德国特里尔市马恩塑像马克思生平年表1818年出生1835年入波恩大学1836年入柏林大学1838年父亲去世1841年获博士学位1843年结婚（25岁）1844年会面恩格斯1883年去世（65岁）马克思生活、工作过的主要地点1、德国——特里尔、

2、波恩、柏林2、法国——巴黎3、比利时——布鲁塞尔4、德国——科伦5、英国——伦敦学术成就1、综合了历史、哲学、社会学和经济学，创立了独特的社会理论。2、是社会主义社会的固化剂。3、改变了全世界人们的思维方式。思想情怀1、关怀全人类2、关注历史和未来3、无法超越4、不可或缺恩格斯在马克思墓前的讲话英国伦敦海格特公墓3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。《关于费尔巴哈的提纲》写于1845年春，马克思生前未发表过。

3、最早发表于1888年。体现了马克思主义哲学的基本特征。一一、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动，所以它在《基督教的本质》一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动

4、，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解“革命的”，“实践批判的”活动的意义。二、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。六、费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和．费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，所

5、以他不得不∶（1）撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的－孤立的－人类个体。（2）所以，他只能把人类的本质理解为“类”，理解为一种内在的，无声的，把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。八、社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。十一、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。《共产党宣言》节选共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到

6、。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！《1844年经济学哲学手稿》P81共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的，自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。续这种共产主义，作为完成了的自然主义＝人道主义，而作为完成了的人道主义＝自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和

7、类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。