《狮子、女巫和魔衣柜》的宗教伦理解读

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1、《狮子、女巫和魔衣柜》的宗教伦理解读《纳尼亚传奇：狮子、女巫和魔衣柜》讲述的是大战期间四个小孩彼得、苏珊、爱德蒙和露茜在一位老教授家，无意中发现了一个神奇的魔衣柜，通过魔柜的大门可以抵达纳尼亚王国，这是一个被白女巫施了魔咒的王国，常年被冰雪覆盖，人类只有站在狮王阿斯兰一边同心协力，才能最终解救纳尼亚王国。该影片由C.S.刘易斯的作品《纳尼亚传奇：狮子、女巫和魔衣柜》改编而成，从狮王阿斯兰的佩戴以及四兄妹手中的兵器设计来看，该影片保持着与《圣经》文学紧密的联系，都展示善的神威以及善必定战胜邪恶的宏大场面。从人物塑造和叙事艺术上来看，该影片也可看成是对《圣经》文学一种另类重写，整

2、部影片到处渗透着丰富的基督教神学思想，倡导一种人道主义信仰的复归。本论文运用文学伦理学批评方法，从道具艺术、人物塑造以及叙事艺术三方面分析该影片与《圣经》文学的内在关联，揭示该影片所孕育的宗教伦理思想。一、道具设计纳尼亚兵器谱和白女巫的长袍是该影片设计中的一大亮点，兵器上的图案雕刻和长袍颜色的变化都是围绕敬神、爱人这一主题而来的。彼得由一个普通少年变成战场上威武勇士很大程度得益于他手中的狮王银盾和莱顿金剑，在影片中，银盾盾面的图案非常精美，分上下两层，下层是一棵象征万物回春的大树，树上长有七根枝条，枝条沿盾面而上，生出的枝叶堆成美丽的漩涡。万物回春也是圣经所要讲述的一个圣点即

3、耶稣所预言的受难与复活，当耶稣指示门徒，他要上耶路撒冷去，受许多苦并且被杀，第三日复活，门徒彼得极力劝阻，耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。（马太福音，32）盾面上层图案最为醒目，是压在大树上张牙舞爪的红狮，那正是狮王阿斯兰大军的标志，红狮头顶镶有七颗菱形金块，它们组成王冠的轮廓，充当狮王在纳尼亚大陆的王权象征。圣诞老人送给彼得的另一个战斗武器就是一把金剑名为莱顿，其特别之处就在于剑身的开槽用黄金镶嵌，还在镶嵌的金条上刻着一行小字：阿斯兰抖动狮鬃，大地回春。莱顿金剑握在彼得的手中正

4、好合适，彼得几次用剑刺向白女巫部队中的猛兽，彼得在战斗中并不觉得自己十分勇敢，甚至感觉自己要呕吐，但是宝剑上刻着的文字不断地唤起他的使命，拯救全人类促使他笔直冲向那头猛兽，瞄准它肋间猛刺一剑，剑的威力让巨兽倒地而死。剑在电影中一直保持自身的神圣性，只有肩负着使命的人才能使用，并且一直保持自身的纯洁性，没有东西可以玷污它，所以当彼得取胜的时候，阿斯兰告诫说，不管出了什么事，永远别忘记擦干净你的剑。（刘易斯，97）影片中白女巫的服饰设计无疑也是一个亮点，当纳尼亚王国被冰雪覆盖的时候，也是白女巫魔力最为旺盛的时候，她的长袍便显得像雪一样发白。在自己的冰堡寝宫时，白女巫常穿冰长袍，外

5、面搭一个披肩，更显高贵的女王气质，在她驾驶雪橇外出时，她常穿烟灰色长袍，衣服上的花纹非常奇特，看似杂乱，但视觉上却很和谐，非常显一副尊贵的样子，所以埃德蒙遇见白女巫的时候，很快就受到她的土耳其软糖的诱惑，轻信女巫能把自己带入国王的宝座。当然，白女巫遇见阿斯兰的时候，并不敢特别嚣张，衣服也由纯白色变得愈发黯淡，与阿斯兰谈判的时候，她穿起深色魔法长袍，与阿斯兰交战的时候，她穿上了极地战斗装，手中还拿着可以将人变成石像的魔杖，白女巫的装饰象征着巨大的邪恶势力，她也能够像阿斯兰一样得到远古时代的高深魔法，控制那些人类中出现的叛徒，白女巫点燃了埃德蒙心中的欲望，促使他走向恶的一方，最终

6、他将自己的朋友送到了白女巫的面前，但阿斯兰是伟大的，为了人类的复归，它甘受凌辱，积聚自己的力量用太古时代更加高深的魔法将白女巫击败。二、人物塑造《狮子、女巫和魔衣柜》尽管故事的主角是小孩子，语言特别简单易懂，但因为影片关注上帝的救恩并将宗教伦理在人类现实生活中的感化作用孕育其中，所以自播放以来特别引起观众的青睐。影片所倡导的最深刻的警示就是用爱唤醒良知，用善改造恶，用宽恕慈悲感化人。正如路易斯在其著作《返璞归真》中所言：爱就是基督意义上的爱，这种意义上的爱不是指感情，不表示情感状态，而表示一种意愿状态，即我们天生对自己怀有，也必须对别人怀有的那种意愿。（刘易斯，132）这种爱

7、是不求回报的爱，神圣如上帝的爱，承受人间的苦难与折磨，并且通过临在与同情，赋予苦难以尊严和意义，意在唤醒人类做出回应。影片将这种爱的精神浓缩到一个关键人物身上，它就是狮王阿斯兰，它的出现像上帝一样神秘，最开始没有人见过它，只是听说它的名字，它是国王，它是整个森林之王，不过不常在这儿，我这辈子和我父亲那辈子都从来没来过此时此刻它就在纳尼亚。它会好好治治白女巫的。（刘易斯，57）阿斯兰在此毫无疑问被当成《圣经》中耶稣的化身，人们没有见过它，但被称为森林之王，在纳尼亚完全受到白女巫控制的时候它会在此保护全人类