高考语文复习资料※古典诗词鉴赏观止

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1、比较鉴赏题乌江亭（杜牧）  胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 乌江亭（王安石）  百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 乌江（李清照）  生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 （1）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？    答案：第一首是从兵家用兵的角度来评价的 。第二首是从民心向背的角度来评价的。第三首是从节操（气节）角度来评价的 （2）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？答案：杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法

2、，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。 王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。前两首诗都是针对同一历史事件所写的咏史之作，其议论不落窠臼又各具特色，但都能言之成理。你认为哪一首更好，为什么？答案：①杜诗好。杜诗指出胜败乃兵家常事，好男儿应包羞忍辱，永不言败。凭着胸怀壮志的江东子弟，是完全可以东山再起的。全诗格调昂扬乐观，积极向上。②王诗好。王诗冷静客观理智的思考了当时的形势，指出项羽的失败已无法挽回，是历史的必然，指出江东子弟是不会跟随他卷土

3、重来的。③第一首好。作者批评项羽不能总结失败的教训，惋惜他的英雄事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意，在批评、惋惜、讽刺之余又表明“败不馁”的道理，颇有积极意义。④第二首好。第一首只写了项羽应包羞忍辱卷土重来，只写项羽个人的悲剧。而第二首则写出了连年战乱百姓疲弊，渴望安定的生活，在思想性上高于第一首。 君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花末？    （王维《杂诗》）  尔从山中来，早晚发天目？我居南窗下，今生几丛菊？（陶渊明《问来使》）  道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。   （王安石《道人北山来》） （1）故乡来人，有所问询，三位

4、诗人萦系于心的各是什么？请简释其中蕴含的共同的人格特点。 （2）指出这三首诗语言上的共同特点。（1）三位诗人萦系于心的是梅、菊、松，均为传统文化中象征操守高洁之物。 （2）三首诗的语言都质朴自然，没有任何雕饰。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。闻乐天授江州司马元稹残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。①这两首诗表达了同样的思想感情，请用一句话概括出来。②两首诗在表现手法上有同有异，其相同之处是都在开头通过        营造了一种            气氛。不同之

5、处可以从两首诗的第三句上看出区别：李白诗         ，元稹诗           ，表达了对朋友遭贬事件的强烈反应。③王昌龄是有名的“七绝圣手”，尤擅长写军旅边塞生活。请写出我们初中学过的其《出塞》诗的前两句：“          ，          。”④白居易是       运动的主要倡导人之一，他主张“文章合为时而著，           。”① 都表达了对朋友遭贬谪的同情、关切和惆怅、伤感之情。② 写景   悲凉伤感   直抒胸臆   通过画面描写③ 秦时明月汉时光，万里长征人未还④ 新乐府   诗歌合为事而作台  城 韦庄     

6、                     鹿柴 王维江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。       空山不见人，但闻人语响。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。       返景入深林，复照青苔上。《台城》中“鸟空啼”的“空”字历来为人所称道，你能品出其中的滋味吗？它与《鹿柴》中的“空”字所表现的意境是否相同？请加以赏析。这两个“空”字表现的“意境”不同。“鸟空啼”的“空”是“白白地”、“徒劳地”的意思，既衬托出梦一般的景色，又陷含了诗人对历史兴衰的感慨：台城历经变迁，已经面目全非，但不解情的大自然，却一年一度春色，连鸟儿也无谓地在啼鸣。这与杜甫的“隔叶黄

7、鹂空好音”有异曲同工之妙。于乐景中注入哀情，反衬自然无情人有情，传达出诗人心灵深处的忧伤。《鹿柴》中的“空”是“空旷”之意，展现的是大山幽静、不闻人语的情境，表现宁静幽深的境界。咏柳  贺知章  碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。  不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。咏柳  曾巩  乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。  解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。1）两首诗的作者对柳的态度有什么不同？第一首诗的作者喜悦、赞赏柳；第二首诗的作者贬斥、嘲讽柳。（2）两首诗虽然写法不同，但都抓住了柳枝的特点展开联想，请分析两位作者各抓住了柳枝的什么特点，而由此联想到了什么。

8、前者由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带；后者由柳枝的随风摇摆、披拂不定联想到没有节操、反复无常的小人