以孔子学院为依托的武术推广

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1、以孔子学院为依托的武术推广  子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。在孔子看来,一个不讲礼制的国家,人们就不会受到规范的约束,极易引起社会的动乱。没有共同道德规范、文化心理和民族信念,一旦动乱很难恢复。反过来看,倘若一个人或者一个民族、一个国家都自觉遵守礼制,有着共同信念,这个民族或者国家即便动乱,也很容易重建起来。在中国经济和综合国力快速发展的大背景下,论语热汉语热日益凸显,国际社会越来越意识到汉语的文化价值和实用价值。武术作为我国的国术、瑰宝,同时也是我国传统文化的一个重要组成部分,把武术作为中华文化的载体在孔子学院中开设课程,这不仅可以传授武术技术,而且可以传播中华文化多姿多彩的知识

2、,提升我国的文化软实力。本文采用文献资料方法,以孔子学院为依托研究武术推广,以期武术文化能代表中国的传统文化之一在世界发扬光大。  1孔子学院概况  孔子学院,即孔子学堂(ConfuciusInstitute),它并非一般意义上的大学,而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构,是一个非盈利性的社会公益机构,一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。从2004年第一个孔子学院在韩国首都首尔挂牌截至2014年9月,中国国家汉办已在全球122国合作开办了457所孔子学院和707个孔子课堂。成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各

3、地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材;提供最正规、最主要的汉语教学渠道。目前,美国已有640多所大学开始提供专门的中文学习计划,有5万多名中学生在学习中文。在泰国,开设汉语课程的各级各类学校由2003年的242所增加到1105所,学习汉语的学生人数由5万增加到了40万。马来西亚政府把2008年前培养万名来族中文精英人士的目标写进了国家九五计划。孔子学院承载着世界推广汉语,传播中国文化,增进世界对中国的了解,发展中国与外国的友好关系,促进世界多元文化发展,为构建和谐世界贡献力量的使命。孔子学院的全球布局已初步形成,因地制宜深入了解所在地区的国情,包括习俗,礼节,信仰等传统文化,推出

4、了一系列涵盖学历与非学历,从幼儿园到大学的汉语课程,开展了形式多样的活动,基本满足了当地民众多方面的要求,取得了阶段性的成果。  2武术与孔子学院的渊源  孔子学院是以我国古代的历史名人孔子来命名的,孔子首次提出有教无类,认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议:教师在教书育人的过程中应该诲人不倦、循循善诱、因材施教。他认为学生应该有好的学习方法如举一反三、温故而知新;学习还要结合思考学而不思则罔,思而不学则殆,好学三人行必有我师;学习态度要端正。孔子的教育思想和美学思想至今仍然有启发和教育的重要意义。而早在04年孔子学院成立之时便有人以《孔子与武艺》一文,

5、对孔子的寓武与礼,以武扬礼用武思想进行深刻的解读。武即止戈二字的合成就是说,武术的本义是以武会友点到为止防止无休止的争斗这也是基于几千年来中华传统文化而不断形成的传统武术精神。自古习武者之所以习武的最终目的是为了追求社会的和平,化解纠纷。并且我们提出了武术源于中国,属于世界的口号,表达了中国武术文化资源共享的美好愿望。  3中国武术国际推广现状分析  3.1中国武术国际推广的现状及形式  3.1.1国家体育总局对武术的推广  2013年在全国体育局长会议的讲话中刘鹏局长提出明确了2014年,体育战线要坚决按照党的十八大和十八届二中、三中全会对体育工作提出的新任务,新要求,深化体育事业改

6、革创新,促进体育事业全面协调可持续发展,迈出体育强国建设的新步伐。重点提到了加强与国家汉办的合作,办好汉语国际推广武术师资培训基地,在境外的孔子学院中开设武术课程,开展武术境外展演展示活动。这些都为武术在国内及国外的发展提供了支持。然而,国家体育总局所推广的武术项目是以竞技比赛为主,大都以专业队或者体校的形式练习,实战能力不强,文化课成绩较差,另外一直没有将套路简化,教学系统化、科学化,动作重复化,这样长期下去武术将失去他作为功夫存在的理由,被别的门派所取代,而成为一种表演的艺术。  3.1.2民间武术大家对武术的传播  武术还有一个重要的传播方式是靠民间武师传承,传统武术是真正的精华

7、,主要是内家如心意、形意、八卦、太极、八极等等,不内不外如咏春、弹腿、查拳等等,在世界各地都有开展。然而他们也存在弊端,中华武术拳种繁多,那些武术大家大都各教各家的,各门派之间也存在一些不正当的竞争,形式较单一。  3.1.3社会各界武术爱好者对武术的传播  当然也有一些社会上的武术爱好者在世界各地以开设武馆的形式来传播武术,但是这些武馆大多是以营利为主,而且来报名习武的大部分是学生和已经工作的人利用闲暇时间当作兴趣爱好练习,属于业余爱好者。 

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