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1、刍议春秋战国时代的工艺思想:春秋战国时代各个技艺领城成就非凡,作为先进生产力代表的工匠在当时曾受到前所未有的尊崇。这一时期各种哲学流派业已产生,思想活跃,百家争鸣,诸子百家对于工艺技术都有各自的理解与认识,这对于现在仍然具有启迪意义。 关键词:工艺;哲学;实用价值 漫长的人类历史也是人类与自然界斗争的历史,在强大的自然界面前,人类的力量是微不足道的,但人们渴望改造自然,创造美好的生活,工艺也就在人类的这个美好的愿望中诞生,是人类改造自然过程中的必然产物,当第一块石器被制造出来,工艺也就随之产生了。同时,工艺也是人类与自然不断斗争的重要手段之一,工艺的改
2、进标志着人类的进步。正是工艺的不断进步,才有了人类文明几千年的辉煌。 历经千百万年的改造,工艺技术在不断进步,人类的力量也在不断增强。历史上有多少指导性的思想在不断地引领时代的潮流,带动人类社会的不断进步。在工艺思想史上,春秋战国时期的工艺思想影响深远,是我们不可忽视的重要一环。本文将从以下四个方面试述之: 一、时代背景 春秋战国时代是一个动荡的时代,周王室的衰落,使得其在诸侯中的威望一落千丈,各诸侯国均想取而代之,以致诸侯称霸,战争连年,同时,春秋战国时代又是一个技艺特殊的时代,工匠是当时先进生产力的代表,被推到了历史舞台的前沿,一般百家的治国
3、思想理论都是以列举技艺的例子来加以说明。以一技之长可以登上政治舞台,例如鲁班作为当时著名的工匠,就曾经带领军队攻打别国,而墨子原是工匠出身,却成为诸侯的老师,工匠在当时所受的尊崇程度可见一斑。 春秋战国时代又是一个伟大的时代,孔子、墨子、韩非子、老子、荀子、庄子,诸子百家的思想都起源于这个时期,而这一时期的其他国家,在印度是优波尼沙和佛陀时代,产生了唯物主义、怀疑主义、诡辩派、虚无主义,希腊有大诗人荷马、哲学家赫拉克利特、柏拉图,还有数学家阿基米德等等,可以说这个时代是各种思想的大爆发时代。“这些名字仅仅说明这个巨大的发展而已,这都是在几世纪之内单独的也差不
4、多同时的在中国、印度和西方出现的。” 春秋战国时代,在各个技艺领域里成就非凡,体量轻便的漆器、更具可塑性和坚固性的铁器的大规模生产和广为使用,把青铜器推下了历史的舞台,漆器和铁器占领了青铜器的普通应用领域,使得青铜器的威严只能残存于礼器,它的鼎盛时代一去不返。丝织业迅速发展,早已不再把保暖作为技艺追逐的目标,轻薄飘逸、薄如蝉翼的高级丝织品成为达官贵族追逐的奢侈品,走上了时尚的风头浪尖。还有珠宝、皮革、竹木器等不胜枚举,当时的官书《考工记》就记载了多方面的技艺成就。除此之外,在科学上也是成就非凡,在数学领域勾股定理早已使用,《周髀算经》中记载了圓周率约等于三,
5、天文学领域有《甘石星经》,它所载的恒星分布图在世界上是最早的。在生物学上,《诗经》记载了一百多种植物名称,医学上有《黄帝内经》,水利工程有都江堰,至今还在灌溉使用,服务一方。 二、阴阳哲学对工艺的影响 阴阳五行说最早起源于何时,已无从考定。但从现有的资料看,至迟在战国中后期,阴阳五行学说已广为流行。此时的学者将世间的一切事物都分成阴阳两大类,并将其赋予了金、木、水、火、土五行中的某一行的属性和特点。在此理论之上,人世万物都架构起相生相克的微妙关系,而其动静变化、吉凶福祸则全在生与克之中演绎。作为一种宇宙生成、天地化生的理论,阴阳五行说与《易经》有着
6、同等重要的位置,正所谓:太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生万物。《国语·周语下》中单襄公说:“天六地五,数之常也,”这是春秋时期对阴阳五行说的一个简单概括,所谓“天六”是指“天有六气”,即是“阴、阳、风、雨、晦、明”,六气之中,以阴阳二气最为重要。“地五”是指“地有五行”,即,是“金、木、水、火、土”。世间万物都统一在阴阳五行之中。这种理论现在也许很难被广为接受,只能是某一哲学派别自圆其说的理论而已。但在当时生产力还很落后,面对强大的自然界,人类只能适者生存,靠天吃饭,人类对自然界的影响与自然界对人类的影响相比较简直就微不足道。但人们又渴望了解自然,寻
7、找出自然变化的规律。在这种背景下,阴阳五行学说的产生及流行就可以理解了。 在工艺上,同样也受这阴阳五行学说的影响,这一点,我们可以从《考工记》中得到印证。《考工记》为百工的设计和制作规定了一个原则,就是“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。材美工巧,然而不良,则不时,不得地气也。”说的是,“天有天时、节令和阴阳寒暑的变化,地有地气、方位和土脉刚柔的区别;物质材料要求美好,工艺加工要求精巧,只有符合了这样四个条件——天时、地气、材美、工巧,将四者紧密地配合起来,所制作出来的器物方可称得上精良。如果四者配合不好,即使做到了‘材美工巧’,也只是
8、表面的,其内在的质量不会真正实现精良,
