古诗词教学中的审美教育

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1、古诗词教学中的审美教育[]审美教育对一个人生理、心理的全面健康自由发展是非常重要的。中学语文教师可以充分利用教材选录的经典古诗词作品，从审美感悟、审美鉴赏、审美创造等方面入手，在教学中行之有效地实施审美教育，从而实现学生全面发展的目标。　　[关键词]古诗词；审美教育；审美感悟；审美鉴赏；审美创造　　　　中国是闻名于世的“诗国”，浩若烟海的古诗词精品中蕴藏着丰富的美的资源。中学语文教材中所选录的古诗词更是经典中的经典，它为语文教学的审美教育提供了丰富的资源，教师应充分发挥主导作用，引领学生进入这奇妙的审美天地，培养提高学生的审美感悟力、审美鉴赏力、审美创造力。　　一、审

2、美感悟力的培养　　首先，要激发学生感悟美的欲望。“兴趣是最好的老师”，只有让学生产生对课文进行深入研读的欲望与兴趣，课堂教学中的审美感悟才有可能落到实处。要让学生对中学语文教材中的古典诗词蕴涵的自然美、语言美、人物美、社会美产生兴趣，需要教师在导入时准确把握作品的思想内涵，在学生的情感体验中予以强化，触发学生情感的共鸣。如对柳永《雨霖铃》、王勃《送杜少府之任蜀州》、苏轼《水调歌头》等抒情意味极浓的作品教学时可以先展开对人间真挚深厚情感的讨论；而对于孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》、李白《将进酒》等作品则可以先展开对人生理想、人生追求、人生自信的讨论，充分激发学生的学习兴趣，

3、使其产生审美阅读的欲望。　　其次，反复诵读以感受语言的韵律美。诵读是诗词赏析的有效途径。古诗是讲究平仄押韵的，而词作最初本就是用来歌唱的，反复诵读会使学生获得一种音乐的美感。真正体会到古诗词“吟咏之美”后，“大江东去，浪淘尽”的豪放，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的凄婉，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适等诗词的不同内涵和风格就不会是生硬的说教了。因此，重视和强化诵读对古诗词教学尤其重要，“朗朗书声”回归诗词课堂很有必要。　　再次，驱谴想象，再造具象，感悟意境美。叶圣陶先生说，“想象是理解的翅膀，高峻的高山，壮美的三峡，连绵的大青

4、山，巍峨的万里长城……一山一水，一词一句，只有审美主体加以想象，无声的文章符号才能变成充满激情的语言，无形的画面才会变成栩栩如生的景观，隐匿于字里行间的美才会自然跳脱出来。”可见想象在文学欣赏中的重要作用。教师应千方百计调动学生的想象力，使文字在学生头脑中“复活”，引导他们充分想象，使画面由简单到丰富，诗歌的境界便会在无形中扩大。审美主体自然地融入诗境里，才能感受到作品的艺术魅力。经过这样的长时训练后，学生读柳永《雨霖铃》就会深切体味到“杨柳岸晓风残月”的哀婉伤感；读杜甫《兵车行》就会领略到百姓送别出征人的凄惨痛心……自己的审美感悟能力就会在潜移默化中得到提高。　　二

5、、审美鉴赏力的培养　　学习古诗，需在感受意境美的基础上，进一步体会作品的艺术美、情感美和的人格美。这需要不断丰富学生的文化知识积累，所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。在不断积累的过程中通过比类联想，丰富审美形象，提高学生的鉴赏评析能力。在这方面，通过作品的比较来鉴赏是较为行之有效的方法。　　如屈原留下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古绝唱让我们品味到了人生的执著追求，由此，可以有意识的引发学生展开比类联想：同在人生不得志的情况下，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是一种狂放不羁，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种舍生取义的爱国情操，陆游

6、“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是对南宋王朝妥协投降偏安一方的愤慨，辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”是报国无门的壮志难酬。这样的比类联想，能够让学生真正体会到这类古诗词中蕴涵的生命之美、家国之爱，能够品味到其中生命的光辉和亮丽，从而进入更高深的审美层次。　　三、审美创造力的培养　　胡锦涛在全国教育工作会议上的讲话中提出“要把人人可以成才的观念贯穿教育全过程……更加重视打牢创新基础、倡导创新精神、激发创新活力，更加重视发展创新文化、完善创新机制、营造创新氛围，大幅提高教育培养创新人才能力和水平。”语文古诗词教学中也可以有效实现这种能力的培养，当学生在感受古诗词句的

7、美的时候，教师应适时引导他们主动去发现美，适宜地模仿美、表现美，从而能动地创造美。这方面可以主要通过相关的写作训练来实现。　　罗丹说过：“美是到处都有的，我们的眼睛不是缺少美，而是缺少美的发现。”老师可以引导学生用从诗歌中获得的感悟去认真观察、体味生活，以美的眼睛去寻觅生活中的美，并且创造性地表现出来，作文才有可能熠熠生辉。比如在讲王维的《山居秋暝》时，老师可以引导学生深入体会对明月、清泉、山石、青松、翠竹、红莲等意象的美的观察，在写作技巧上巧妙地将动与静、光与声、视与听、景与人等多方面、多角度的融合，从而构成一幅完美的山中生活的风俗画。然后让学生通