2.2唯物主义和唯心主义.ppt

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1、第二框唯物主义和唯心主义第二课百舸争流的思想“人生追求”学者问民工：我说兄弟，都过大半辈子了，你人生都追求些啥呀？生活中的哲学民工：当然是赚很多很多的money，想买啥就买啥！啊哈哈。。“人生追求”“人生追求”学者：学者：忒俗！一看你就没、没品位，你追求的是物质的满足，是唯物主义者；不像我追求的是精神上的满足，是唯心主义者。同样是地球人，做人的差距怎么那么大呢！你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？学者问：我说兄弟，都过大半辈子了，你人生都追求些啥呀？民工：当然是赚很多很多的money，想买啥就买啥！啊

2、哈哈。。学者：忒俗！一看你就没、没品位，你追求的是物质的满足，是唯物主义者；不像我追求的是精神上的满足，是唯心主义者。同样是地球人，做人的差距怎么那么大呢！你同意这位学者的观点吗？为什么？一、唯物主义和唯心主义的分歧与根本观点对思维和存在何者为第一性(谁是世界的本原)问题的不同回答。1.唯物主义的根本观点：意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（分歧）：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识依赖于物

3、质。2.唯心主义的根本观点：二、唯物主义的三种基本形态：第一种：古代朴素唯物主义：zxxkw中国古代的五行说、阴阳说、元气说等世界永远是一团永恒的活火。——赫拉克利特(古希腊)水是万物的始基。------泰勒斯（古希腊）天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子（战国）水者，何也？万物之本原也。——管仲（春秋）人病则忧惧，忧惧见鬼出。—王充（汉代)天地合气，万物自生。------王充（汉代）形存则神存，形谢则神灭。——范缜（南北朝)“元气”才是唯一的存在。——柳宗元（唐代）气者，理之依也。——王夫之（明代）古代

4、朴素唯物主义进步性：否认神创论，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性：①只是猜测，没有科学依据。②把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。原子:英国化学家约翰·道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。17世纪法国哲学家伽森狄认为原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”第二种：近代形而上学唯物主义第二种：近代形而上学唯物主义近代形而上学唯

5、物主义进步性：克服了朴素唯物主义的直观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义，把物质归结为自然意义上的原子。局限性：①机械性②形而上学性③历史观上的唯心主义机械性就是用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结为机械运动，甚至把人看做是一个机器，这样就具有机械性了。“人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样”.形而上学是指用孤立的、静止的、片面的观点看问题。“是就是，不是就是不是”历史观上的唯心主义（不彻底性）承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展“英雄创造历史”名词解释：近代形而上学唯物主义，又叫机

6、械唯物主义、“半截子”唯物主义(2)近代形而上学唯物主义经典观点狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。拉美特利：《人是机器》书中讲到，不仅动物是机器，人也是机器。人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。辨证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展

7、、全面地看问题；历史唯物主义：克服了“‘理性’、‘意识’支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。第三种：辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）1.范缜：形存则神存，形谢则神灭。2.赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。3.狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。4.泰勒斯：“水”是万物的“始基”。5.培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。6.莱布尼茨：天地间没有两片完全相同的树叶。7.伽森狄:物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和8

8、.没有调查，就没有发言权。近代...古代...古代...古代...近代...辩证……课堂练兵1：近代...辩证……“存在即被感知”“物是观念的集合”——（英）贝克莱“眼开则花开，眼闭则花寂”“心外无物”———（明）王守仁（阳明）“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。—贝克莱宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——（南宋）陆九渊“人有多大胆，地有多大产”“不怕做不到，就怕想不到”主观唯心主义时有风吹幡动,一僧