乐器分类法——体鸣类

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1、体鸣类何为体鸣？以发声物质的整体作为发音体的乐器多数无固定音高，主要是节奏和色彩性乐器包括除膜鸣类乐器以外的打击乐器以及一些特殊乐器分为金属类、竹木类及其他类材料金属体鸣——编钟击奏体鸣乐器青铜用木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音西周时期代表：曾侯乙墓编钟六十五枚，分上、中、下三层，总音域达到五个八度我国目前发现最大、保存最完整的一套大型编钟金属体鸣——钹也称为铜钹公元350年左右，由印度南北朝时，在北方和南方都曾流行铜制，圆形，中间有凸起部分，每付两片据大小及重量的不同，分为双光钹、水钹、京钹、小钹等小钹和京钹音响洪亮而强烈，多用于京剧等地方

2、戏曲中的武戏或伴奏吹打曲牌用于弱奏时，其发音较浑厚，余音较短，属于节拍乐器金属体鸣——铜鼓流行于广西、云南、贵州、四川等少数民族地区全部由铜铸成，鼓腔中空，无底，两侧有铜环耳鼓面和鼓身都刻有精致的花纹古时，用于军事、宴会、乐舞中南方少数民族多流行铜鼓舞金属体鸣——腰铃又称萨满铃流行于满、蒙古、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族在一条长皮带上，缀挂三十余个小铃而成，呈喇叭筒状腰铃演奏时，将缀有小铃的皮带系于舞蹈者的后腰部位，舞蹈时以甩、摆、颤、晃、摇、撞等各种舞蹈姿势动作，使小铃互相碰击发音，音色清脆、响亮多用于祭祀和驱邪与萨满鼓配合使用竹木体鸣——拍板又称檀板、

3、绰板，简称板古时由西北传入中原，隋唐时期拍板已用于宫廷乐舞和佛教音乐中多以紫檀、红木或黄杨木制成分为鼓板、书板和坠板三种拍板常与板鼓合用，广泛用于民间器乐合奏和地方戏剧伴奏中用于掌控音乐的基本节奏竹木体鸣——木鱼最初是佛教的法器，用于诵经，后来逐渐用于民间器乐合奏清代以来流行于民间由木头制成形状呈团鱼形，腹部中空，头部正中开口，其状昂首缩尾，敲击部位呈斜坡形大小不一，音高不同用小槌敲击合奏中常用大小不同的两个木鱼一起使用，民族乐队中也常备有木鱼，用于轻快活泼的乐曲中竹木体鸣——壮族棒棒壮族互击体鸣乐器硬杂木制成，呈圆柱形的棒状体，外表绘有各色环形条纹为饰

4、，两根为一付表演者两手各执一棒，将棒举过头顶，两人互击，边击边舞灵活自如，节奏丰富、变化无穷棒棒虽无固定音高，但音色清脆悦耳多在节日或喜庆场合用于壮族民间歌舞《棒棒灯》中竹木体鸣——基诺族竹筒又称七阔或布咕，流行于云南省西双版纳傣族自治州分为大小两种，每个竹筒多用一节毛竹制成稍大者称布咕，略小者称切克演奏时左手持竹筒下端，右手执硬木棒敲击竹筒上部竹木体鸣——彝族烟盒彝族敲击体鸣乐器流行于云南哈尼族、彝族等地原为生活用具，用当地所产水冬瓜木或梧桐木薄片制作，后来成为乐器和舞具广泛应用于彝族民间舞蹈《烟盒舞》中，以加强舞蹈的节奏和欢乐气氛其他体鸣——维吾尔族

5、萨巴依汉族称铁环古时在羊角上穿若干个铁环而成，现代萨巴依使用两根硬木代替羊角，在硬木中部装两个大铁环，大铁环上套若干个小铁环右手执羊角下端，靠上下、前后摇动或拍肩，使铁环撞击羊角而发音常用于民间歌舞伴奏其他体鸣——口簧簧振动的体鸣乐器，又称口弦流行于我国西南、中南、西北、东北等众多民族南方口簧，多以薄竹片制成；北方的口簧，多以铁、铜、银等金属制成演奏时，左手执口弦置于唇间，右手拨弹簧舌尖端，以气振颤发音，音量微弱曲调大多是即兴创作