浅谈文化与文明

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1、浅谈文化与文明摘要：我们在进行文明的比较研究的过程中，一个无可逃避的问题就是处理文明与文化这一相近而又有区别的概念。本文试着对二者进行定义，以期获得有关这两个词尤其是文明的更清晰、更全面的认识。关键词：文化；文明；内涵：G03：A：1006-4117（2011）04-0143-02文明在人类历史上是一个源远流长、广泛使用的概念。早在马克思主义产生以前，文明就已经成为人们广泛关注和探讨的问题之一。古今中外的学者从不同的角度对文明进行了深入的研究，形成了各种各样的的文明理论。其实，无论是在汉语还是在西语中，“文明”和“文化”都属于使用频率极高而又极为模糊的概念。但是，尽管分

2、歧是难以避免的，讨论和界定这些概念却不是没有意义的。一、什么是文化今天的“文化”内涵,从根本上讲其源出于西方。在西方的语源中，“文化”一词德文是Kulture，英文和法文是Culture，它们的本义是耕种和作物的培育，而精神领域则是其后来的引申义。前西德的《迈尔大百科全书》(1978年修订)引普芬多夫1672年的说法,认为，文化主要被理解为对人的肉体、心灵和精神能力的培育,也就是人为了完善自己的本性而增补的知识。学术界对文化概念的定义众说纷纭，但大体上可概括为广义文化和狭义文化两种。广义文化，即通常说的大文化，它是整个人类社会生活方式以及由此而创造出来的一切事物的总和。

3、也就是说,它包括了人类社会生产和生活的各个方面，大到人类的进化，小至人类征服自然、改造自然的一切实践活动。狭义文化则侧重于人类的精神创造活动及其成果，狭义的文化常常以语言文字或其他手段为媒介,记载和保留下来的人类所创造的文明成果。是由政治、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的，以社会意识形态为主要内容的观念体系。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。二、什么是文明就一般意义上讲，文明即文化。文明，在自然界中是不存在的。自然界没有光明和黑暗，没有前进和倒退，没有真善美丑。自然就是自然，当然也没有文明与不文明。文明，是人

4、类自身发展程度的自我判断，是高傲的人把自己当作主体，把自然万物当作客体，认识自然，改造自然，人识自身，改造自身，以宜于自身的存在，不断地发展自身、完善自身程度的自我判断。人类因“文化”而自我宣布：“人类文明！”。文明是文化的结果，是文化的价值判断。人无“文”则无“化”，无“文化”，则无“文明”。文明的内涵也具有广义和狭义之分。广义的“文明”涵义是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，是物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平的标志。狭义的文明是指与野蛮、无知和愚昧相对立的，它是人类进步和开化程度的体现。康德也许是头一个明确地对文明和文化自觉进行区别的人。

5、其意义十分深远。黑格尔则认为‘文化’是一种形式上的东西,因为它的目的不过要把无论任何内容分析为各个构成部分”。而文明则是绝对精神，形成的文化是在“这个文明的基础上进展着的”。今天,我国的一些学者也对“文化”与“文明”的内涵进行了界定。北京大学社会发展研究所的尹保云等认为，“文化”主要用来指谓审美的、宗教的和伦理的方面；而“文明”主要用来指谓生产力水平与社会管理水平的方面,与技术因素相联系，是理性的方面，一般说来是可以计算的。据此，我们可以发现，人们有越来越希望对“文化”与“文明”的内涵作出严格区分的趋势。这种区分意味着将对这两个概念通过缩小其内涵的方式来实现。三、文化与

6、文明的区别文化与文明虽联系紧密，不可分割，但是两者之间却也存在一定的区别。两者的区别主要表现在如下几方面：（1）从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，具有多样性的特点，有精华和糟粕、落后与先进之别；而文明则主要是指文化成果中的精华部分。文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应。此外，文化是多元的，文明是一元的。（2）从时间和空间上来看，文化存在于人类生存的始终，没有明确的边界，它是跨民族的，文化的产生要早于文明的产生；从原始人类开始改造大自然的那一刻起，人类就有了文化，而文明则是人类文化发展到一定阶段的产物，具有一定的相

7、对性。例如：人们一般称原始时代的文化为“原始文化”，而不说“原始文明”就在于此。（3）从历史承载者的角度来看，民族或族群是文化的承载者，每个民族或族群都有属于自己的文化。而文明却不同，承载者是一个地域，这也说明“文明”具有国家或地区性，而“文化”具有民族性。（4）从历史的角度来看，一种文明的形成与国家的形成密切相关，一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明，而未建立过国家的民族通常只有文化，未能形成自己的独立文明。人类对文明的追求是神圣的和至高无尚的。文明是绝对的,因为它是与人类俱来的；文明是相对的,因为它是历史的。（5）从表现