浅谈成语的活用

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1、.浅谈成语的活用【内容摘要】成语是一种相沿习用具有书面语色彩的固定短语,一般结构紧密,不能任意更换其中的成分,也不能像惯用语那样可以拆散开来插进一些成分。但在特定的语言环境中,为了立意和行文的需要,是可以活用成语的。其中在结构方面可分为简化、扩展、词序变更;在意义方面可分为直解、色彩的改变、仿拟;在词性方面可分为名词性的活用为动词性的,成语作谓语时带上宾语、补语等。除此以外,成语的活用也可能是上述几种情况的综合,且成语活用具有一定的规范。【关键词】成语特点运用语法结构【正文】成语是一种相沿习用具有书面语色彩的固定短语。它具有意义的整体性和结构的凝固性两大特点。其

2、意义一般不是构成成语成分意义的简单相加,不能简单地从字面意义上来理解成语。一般成语,结构紧密,不能任意更换其中的成分,也不能像惯用语那样可以拆散开来插进一些成分1、探索成语的来源..成语有一定得渊源，也有一些演变的情况，很多成语如果不知道它的来源，不了解它的演变情况，就难以理解，也难以正确运用，成语的来源主要有以下几个方面：1.1来源古代文献这是最主要的方面，寓言故事自相矛盾：《韩非子》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世

3、而立。后来概括为自相矛盾，寓意告诉我们说话做事要实事求是，不能自相矛盾的道理。1.2来源神话传说如夸父追日出自《山海经·海处北经》：与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足,北饮大泽,未至，道渴而死,弃其杖,化为邓林。意思是夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成邓林。现比喻自不量力。1.3来源历史事件闻鸡起舞：《晋书·祖狄传》：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好，共被同寝，中夜间荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也，因起舞’”说的

4、是祖狄立志为国效力，与刘琨互勉，夜里听到鸡鸣就起床舞剑，刻苦练武，后来概括为“闻鸡起舞”，比喻乘着某个好时机及时奋起行动。..1.4来源古书中名言警句例如：水落石出——“山高月小，水落石出。”（苏轼《后赤壁赋》）。出类拔萃——“出乎其类，拔乎其萃”（孟子《公孙丑上》）。1.5来源群众口头相沿习用这类成语具有浓厚的生活气息和口语色彩，一般是在群众中广泛流传之后才见于书面的，比较通俗生动。例如：欢天喜地、七嘴八舌、水到渠成、得过且过。1.6来源宗教经典或外国寓言这类成语数量不多，其中大部分是佛经里的。例如：五体投地——来自《楞严经》《圆觉经》。种豆得豆——来自汉代安

5、世高泽《佛说分别善恶所起经》。火中取粟——来自法国寓言是人拉·封登的《猴子与猫》。新中国成立以来，出现了不少新的成语，例如：力争上游、忆苦思甜、分秒必争、百花齐放等。2、成语的特点语言中词汇的主要组成部分是词，另外还包括一些固定的词的组合，这就是熟语。汉语的熟语包括成语、惯用语、歇后语等，其中最主要的是成语，它的特点是：2.1结构的稳固性..成语相沿已久，约定俗成结构上凝固成型，构成成语的语素，一般不能随意颠倒、更换，也不能任意增减。例如，不能把“欢天喜地”改为“欢天笑地”，也不能把“南腔北调”说成“东腔西调”，不能把“狼狈为奸”增添为“狼狈而为奸”，同样，“患

6、得患失”减缩为“患得失”也是不允许的。从结构关系来看，也是不能任意变动的。比如“愚公移山”的内部结构是主谓关系，“重见天日”是动宾关系。这种结构关系一经固定，便不能随意更动。不能把“愚公移山”改成“移山愚公”，也不能把“重见天日”改成“天日重见”。2.2意义上整体化意义上整体化是指成语的意义跟词的意义一样，往往不是成语各个成分的意义的简单相加，而是以整体来表达特定意义的。这就是说，要透过字面的意义来深入领会成语的意义。例如：“问道于盲”，词免试说“向盲人问路”，实际是指“向无知者求教”。有好多成语来自深化、传说、寓言和历史故事，都有具体的事情演化而成，这类成语实

7、际所指的对象就不限于表层所说的事物，例如：“画蛇添足”，来自《战国策·齐策二》的一则寓言，它的整体意义是比喻多此一举，反而把事情弄糟。2.3不能从语素意义推断有的成语的意义与组成的语素意义已经丧失联系，整个成语的意义不能从语素意义推断出来，例如“瓜田李下”，尽管每个语素的意义我们都能理解，但是我们如果不了解这个成语的来源（古乐府）和习惯用法，就根本无法从语素意义去理解其整体的比喻义。..2.4高度融合的整体意义也有一些成语，它们的意义与语素意义联系紧密，或者相当于各个语素的合成，一看就能理解。但是，就是这样的成语也不同于普通的短语，其意义并不限于各个语素的简单搭

8、配，而在于表示一种高度融