小议躲族宗教雕塑文化审美琐

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1、小议躲族宗教雕塑文化审美琐　　：躲族宗教雕塑的历史、品类和题材，并阐明撰写本文的目的和意义：用审美的眼光观照躲族宗教雕塑文化，再现宗教雕塑的艺术魅力，挖掘其蕴含的丰富的人性色彩。　　西躲雄踞中国西部，以“世界屋脊”著名于世，独特的地域、历史等因素造就了她和众不同的文化，其中，躲族宗教雕塑文化可以视为高原文化的重要体现。　　早在新石器时代，躲族先民们已经能够制作浑厚、敦实的陶器，并且纹饰刻画生动，线条粗犷；石器和骨饰磨制细润、造型精巧。这些工具饰物已经凝聚了先民们的审美意识，开辟了躲族雕塑艺术的先河。由于自然环境的恶劣和熟悉事物的局限性等因素，躲族先民们相信万物有灵、崇拜自然神灵

2、和祖先图腾，他们要把自己观念中的形象即心象表现出来，以供养和膜拜，寄托对美好生活的向往，于是进一步促进了最初的造型艺术——绘画和雕塑——的产生和发展。　　躲族的宗教雕塑品类繁多，技法多样，数目浩大，题材广泛。回纳起来，其主要有圆雕和浮雕两种，多采用铜、石、泥、金、银、玉、木、骨等材料，此外，酥油塑也是躲族独特的一门艺术，色彩丰富、观感细腻。躲族宗教雕塑在技法上除了一般的铸、雕、提、包、镀、嵌等外，还采用了敲击方法，使做工独特精细。在数目上，躲族宗教雕塑简直数不胜数，广泛分布于寺院、家庭、神山、路口等地。仅据《中国躲族石刻艺术》一书载：玉树州结石寺四周的“嘉样嘛呢堆”除往大量损失

3、外，据说仍存有石刻25亿块之多。另外，躲族宗教雕塑题材十分广泛，无论神魔鬼怪、法王名士，还是芸芸众生、各种器物，都收拢于此，浸润了艺术家们的心血和情感。　　躲族宗教雕塑文化如此之丰富，其外象和内涵的艺术魅力之大，吸引了无数人对她的关注，本文仅从审美的角度来观照躲族宗教雕塑文化，以探究他们出自人民艺术家之手的外象和内涵的艺术魅力及人性精神。　　一、专心灵点燃希看的灯　　躲族宗教雕塑数目之大，实在令人赞叹。西躲各处寺院无异于宗教雕塑的收躲馆，大大小小的雕塑作品令人目不暇接；大多数躲胞家中也供奉着若干雕塑，虔诚地寄托了他们对生活的美好向往。走出寺院和家庭，在神山、路口等地，你仍然可以

4、看到大量的磨崖造像和嘛呢石刻。躲族宗教雕塑单从其数目浩繁就足以令我们感受到一种视觉的冲击，精神的冲击，在别的国家或地区，你很少能看到如此普遍、数目如此之大的宗教雕塑。　　躲族人民何以能创造如此丰富而生命力持久的宗教雕塑文化呢？何以能克服重重困难，不知倦怠地创造这一伟大的艺术呢？　　我以为，这和他们的生存环境以及由此产生的民族心理有密切的关系。躲族先民们生存在环境恶劣的雪域高原，他们和其他民族一样，以自己的思维思考着自身和宇宙世界。他们由敬畏、惧怕自然进而崇拜自然、图腾和神灵鬼怪，他们相信万物有灵，山有山神，水有水神，各种自然物都有魂灵，人一不小心就会触怒神灵鬼怪，给自身招来麻烦

5、和灾难。比如在山口大声喊叫和剧烈震动会引起雪崩，躲族人民由此以为这是触怒了山神，规定了诸如过山口不许大喊大叫等禁忌，并且严格悟守，不容冒犯。在这样重重禁忌的包围中，人们生活得谨慎而压抑。为了寻求精神上的解脱，他们借助雕塑和其它艺术形式，为自己营造了一个被拯救、被开释的氛围，他们把信仰和精神通过自己的一双手演化成可感的形象，对其进行膜拜、祈祷，以朴素的善待观念“讨好”并娱乐神灵，希看以此感动神灵，得到佑护，不受伤害，虔诚地寄托了自己对美好生活的向往和憧憬。　　西躲宗教雕塑的大量创造还和躲族人民的一种观念有着密切关系。他们深信，每多刻一尊造像，多刻一遍***，就是对佛的一层虔诚，就

6、是多修了一份善业，弥补了一份过失，来世可以不受地狱之苦，而进进佛国天堂，拥有安闲富足的幸福生活。他们正是这样日复一日、年复一年地创造着、积累着、“修行”着，把自己的理想都融进创造之中，以伟大的精神、坚韧的毅力，把理想飞升于神国，专心灵点燃希看的灯。　　二、专心灵创造人性的美　　躲族人民专心灵创造了宗教雕塑的外象和内蕴的美，闪耀着人性的光辉。　　%26lt;一%26gt;人的理想的全力塑造　　躲族宗教雕塑艺术中对诸佛及其相关形象的刻画，依据其形象属性和面部表情，可划分为三大类：诸佛和菩萨之“静相”、***和明王之“猛相”、外道鬼魔之“怪相”。诸佛、菩萨类详目下视，慈爱含笑，或坐或

7、立，优雅端庄，***静穆，令人一见便觉亲切、亲近，愿意皈依空门。***、明王类则和诸佛、菩萨类完全不同，怒目圆睁，咬牙切齿，臂膀挥动，双腿叉立，表现出伏诛鬼魔的威猛、英武，令人看而生畏。外道鬼魔类被诸佛化身踏于脚下，或仰或卧，蜷缩扭曲，固然渺小，但却透露出在强大压力下对于生的渴看，其中尤以挣扎者最富有代表性，他们的身体呈现各种欲摆脱控制的外张形态，肌肉扭曲，面部变形，透露出对自由的强烈渴看和追求，很轻易使人联想起著名的雕像《被缚的奴隶》。　　躲族艺术家如此全力塑造三类雕像的神韵，其中必然深深