杨文信教授治疗寻常型银屑病经验

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1、杨文信教授治疗寻常型银屑病经验杨春艳张剑杨文信（指导老师）叶田胡祥宇姚丽萍柳研（泸州医学院附属中医医院四川泸州646000）【摘要】银屑病是皮肤科常见病，难治病，导师循古创新治疗上见解独特，现将其临床辨证论治的方法和特点作以详细论述。【关键词】银屑病；辩证论治；经验；杨文信【中图分类号】R249【文献标识码】B【文章编号】2095-1752（2015）19-0314-02杨文信教授系四川省名中医，泸州市首届十大名中医，四川省中医药管理局师承导师，泸州市拔尖人才，老师从医近30余年，潜心致力于各种复发性、难治性皮肤

2、病的研究，对银屑病的治疗有丰富的临床经验，有自己独特的治疗思路，笔者从师学习数年，收益颇丰，杨文信教授运用古代玄府学说结合自己的临床经验，运用发汗开郁法治疗型寻常银屑病疗效佳，但这只是老师治疗银屑病经验的一部分，现将经验介绍如下：1.汗法的内涵汗法是中医治疗疾病的基木八法之一立居汗、吐、下、和、温、清、消、补八法之首。《素问·阴阳应象大论》指出：“其在皮者，汗而发之◊”《素问·热论》指出：“未入于脏者，故可汗而已……其未满三日者，可汗而已。”“辛甘发散”“轻而扬之”是汗法的特性，它能宣

3、通肺.TU周畅肌表，开郁透邪，故凡肺卫有郁者皆可用汗法。近代学者研究认为非只皮肤有腠理，五脏六腑尽皆有腠理，是真气流通、邪气相传的通路。［1］故汗法不仅可以开皮肤之腠理，亦可以开五脏六腑之腠理，通利三焦，促进真气流通，推荡邪气出于脏腑、经络、肌肤。2.汗法与玄府的关系玄府一词首见于《素问·水热穴论》：“所谓玄府者，汗空也◊”张景岳《类经》注释：“汗属水，水色玄，汗之所居，故闩玄府，从空而出，故闩汗空，然汗由气化，出乎玄微，是亦玄府之义。”在古代文言文中“空”和“孔”通用，“汗空”就是“汗孔”，因此“

4、玄府”本指汗孔而言。刘完素《素问玄机原病式》云：“玄府者，无物不有，人之脏腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙，至于世之万物，尽皆有之，乃气出入升降之道路门户也。”进一步延伸了“玄府”的内涵，“玄府”是气机出入升降的通道，也是邪气进入体内的重要防线之一。攻邪派代表人物张子和在《儒门事亲·凡在表者皆可汗式十五》所述:“风、寒、暑、湿之气，入于皮肤之间而未深，欲速去之，莫如发汗。圣人之刺热五十九刺，为无药而设也，皆所以开玄府而逐邪气，与汗同。”他认为汗法的作用机理在于“开玄府而逐邪气”。现代医学也证实解郁开

5、府与汗法有着内在的共性内涵和相似之处，“通玄府”是汗法治疗内伤杂病的重要机制。现代医学证实发汗可加强全身体液循环。［2】王明杰［3】提倡“玄府通微循环”说认为开通玄府的药物能调节微循环，加速体内病原微生物及代谢毒素的排泄，调节或刺激机体的神经、免疫等各系统产生多种生物活性物质，增强机体免疫能力，从而起到临床治疗预防。1.玄府气液学说与银屑病银屑病的病因病机非常复杂，至今中医对银屑病的辩证都未统一，各家学说不一，如赵炳南、朱仁康的血热论［4,5］，顾伯华的血虚论［6］，王玉玺的风邪论、部分医家的血燥论、血瘀论等;而

6、导师认为刘河间的“玄府气液学说”可用于阐述各个医家对银屑病病因病机的描述。刘河间《素问玄机原病式》说：“悉由热气怫郁，玄府闭密而致，气液、血脉、荣卫、精神不能升降出入故也。各随郁结微甚，而察病之轻重也”。银屑病为腠理不固，六淫邪气入玄府致气机升降失常，各种邪气郁结玄府，如气、热、血、毒。内外相合邪气疏泄宣透不能，内热外发，充斥体肤，故见皮肤红斑，怫郁肌腠津液通调失常故肌肤失养出现鳞屑。王永炎院士也指出“玄府郁闭、血热毒蕴”是银屑病发病的核心病机［7】。在银屑病的病机演变过程中，“玄府郁闭，毒邪蕴结”贯穿发病的始终

7、，每个阶段郁闭程度不同。故“开郁通府”在治疗过程中尤为重要。同吋玄府学说能解释临床上较多银屑病患者皮损部位灼热无汗但在运动或洗浴汗出后症状会有所减轻的现象。1.发汗开郁辨治银屑病经验《素问·藏气法时论》有云：“辛开腠理，至津液，通气也。”刘完素亦认为，“盖辛热之药能幵发郁结，使气液宣通，流湿润燥，气和而己”，要“以辛散结”，借其辛宣通利之用，而复开合通利之功强调以辛温之药发汗开郁通府散结。银屑病的治疗以“发汗开郁、畅通微循环、清热解毒”为治法，其关键在开郁祛邪，开郁行气液润肌腠。导师指出发汗开郁可使

8、阴阳调和，腠理固密，外邪得以驱逐而出，但发汗时，位辩清虚实，银屑病初期以清热解毒凉血为主配以汗法，取其开泄郁热，达热出表，开血热之邪外出之路，助清解之法祛邪的作用。中后期以解毒活血、凉血滋阴配以汗法，辛温之升散，补阴之中求通阳，是为阴中求阳之意，使阳气勃勃生长而阴阳双生。用汗法吋应注意辛温药物的用量，不得汗出淋漓。汗法的途径较多，除了内服方药以发汗外，也可外治取汗，如砭、