2018初三长宁语文二模卷(有答案解析版)

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1、长宁区初三语文2018二模语文试卷2018.4(满分150分,考试时间100分钟)一、文言文(39分)(一)默写(15分)1、几处早莺争暖树,。(白居易《钱塘湖春行》)2、，却疑春色在邻家。(王架《雨晴》)3、沉舟侧畔千帆过,(刘禹锡锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)4、，身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》5、草色烟光残照里，。(柳永《蝶恋花》)(二)阅读下面这首诗,完成第6——7题(4分)钱塘湖春行（白居易）山居秋暝（王维）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。空山新雨后，天气晚来秋。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。明月松间照，清泉石上流。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。竹喧归浣女，莲动下渔

2、舟。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。随意春芳歇，王孙自可留。6.“初平”的意思是；“春芳歇”的意思是(2分)7.对两首诗理解不恰当的一项是：（）A.都是唐代诗人创作的的律诗。B.都采用托物言志的表现手法。C.颔联和颈联都是工整的对偶句。D.都表达了对自然山水的喜爱之情。(三)阅读下面语段,完成第8-10题(8分)曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：

3、“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”8.《曹刿论战》选自《》，相传此书的作者是鲁国的史官。(2分)9.用现代汉语翻译下面的句子(3分)一鼓作气，再而衰，三而竭。10.对选文相关内容的理解不正确的一下是：（）（3分）A.“必以分人”的“人”与“民弗从也”的“民

4、”意思不同，表现了庄公对“人”的亲近、依靠和对“民”疏远、漠视。A.“下视其辙，登轼而望之”中的“视”与“望”意思不同，写出了曹刿视察敌情并做出准确判断的过程。B.“何间焉”、“何以战”中的“何间”与“何以”都是倒装句。前者显示了乡人对国事的冷漠，后者显示出曹刿的“远谋”。C.“公将战”和“公将鼓之”都可以解释为“将要”。前者表现出庄公不惧强敌敢于接战的勇气，后者则证明庄公急躁冒进缺乏军事指挥才能。（四）阅读下文，完成11—14题（12分）（宋）襄公与楚成王战于泓。楚人未济①，子鱼曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济，未陈②，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，

5、宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君人不困于厄，不鼓不成列。”子鱼③曰：“兵以胜为功，何常言④与？必如公言，即奴事之尔，又何战为？”【注释】①济：渡②陈：同“阵”，阵势③子鱼：宋国大臣④常言：指不切实际的常谈11.解释下列加点的词。（4分）（1）彼众我寡（）（2）宋师大败（）12.下列对划线句的翻译最恰当的一项是（）(3分）A.君子不围困陷入厄运的敌人，不击鼓没有排好阵势的敌人。B.君子不围困陷入厄运的敌人，不攻打没有排好阵势的敌人。C.君子不围困厄运的敌人，不攻打没有排好阵势的敌人。D.君子不围困厄运的敌人，不击鼓没有排好阵势的敌人。13.子鱼认为战争就是“__________

6、___________”（用原文语句回答）（2分）14.宋襄公自诩为“君子”，实际上也有人称他是“春秋时代的最后一个君子”，但也有人嘲笑他“蠢猪式的仁义道德”。请结合选文内容简述你对此公的评价。（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________二、现代文（41分）（一）阅读下文，完成第15-19题（20分）说“尊严”①人是万物之灵！“灵”在哪里？②如果按照

7、《圣经》中描述的那样，人类的祖先和其他动物没有任何区别。使人类脱离动物界而成为万物之灵的，是那枚禁果——亚当和夏娃偷食了伊甸园中知耻识羞的禁果，从而被注入了荣辱观，得到了人类最宝贵的东西——尊严。③尊严的有无构成了人类和其他动物的区别。）动物界中，最聪明的莫过于我们的近亲猩猩，它们有语言、会思考，能够制造和使用工具，但是唯独不知道尊严为何物。它们没有荣辱观羞耻感，即使被当作玩物，（）能得到一根香蕉，就可以视牢笼为天堂。这使它们终于没有迈出成为人