在娱神与娱人之间

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1、在娱神与娱人之间南竹马戏已有千年的历史，是我国重要的非物质文化遗产之一。它的表演形式丰富，道具制作复杂，具有鲜明的音乐舞蹈特征和重要的传承价值。文章采取田野调查的方式对漳州南靖县实地采访调查，对其表演内容其道具、伴奏等进行深入研究和调查。　　关键词：闽南；漳州南靖；竹马戏；非物质文化遗产；调查报告　　：J607：A　　竹马戏又称马艺，马灯，竹马灯，是古朴稀少的民间小戏，享有“唐宋遗音”和戏曲“活化石”的美誉，在我国部分地区尚有流传，被列为国家级非物质文化遗产，福建竹马戏主要分布在闽南漳州地区，其表演形式多样、内容丰富、

2、旋律优美，是充分反映闽文化底蕴的艺术奇葩，2005年10月，南靖竹马戏入选福建首批非物质文化遗产名录。目前，关于闽台地区竹马戏的研究主要依赖文献史料[1]，对南靖竹马戏等典型案例的现状、传承及发展对策缺乏较系统的研究，鉴此，笔者对流行在漳州南靖金山村一带的竹马戏进行多次调查，对其现状、传承及发展对策进行较全面的调查和研究。　　一、地理、习俗与历史　　南靖县金山镇新村村是南靖县西部的一个山区村，距南靖县政府所在地55公里。东临金山镇北坑村，西接奎洋镇，南邻船场镇，北连和溪镇。该地跨北纬24°26′—24°59′，东经11

3、7°01′—117°36′。新村村四面环山，面积5万亩，林地面积3.8万亩，耕地面积3885亩，年平均气温摄氏17度，年降水量1750毫米，无霜期300天左右，林地面积约占全村面积74%，主要产业：林业、农业、花卉、反季节蔬菜、茶叶等[2]。　　全村辖21个生产小组，12个自然村，人口2900人，有刘、林、庄、许、谢、廖六个姓氏集居。刘氏始祖于元朝从海澄月港迁至新村，现有弯弓、三盂、后沟、平洋、花美、上丹、下丹、寮前、大墘、上半径社等10个自然村。林氏是由龙岩县缘岭松墘迁新村，现有埔脚、红寨、新楼、下半径等4个自然村。

4、庄氏有洞仔、考科、横坑3个自然村，许氏在横坑自然村居住。谢氏住洋溪、内楼自然村。廖氏住寨尾自然村[3]。　　本地竹马戏主要应用在每年正月十三和农历五月十三（据传分别为关公生日和升天日）庙会活动中，走村串社，祈求合境平安，风调雨顺；村民新婚、建房、生孩子、做生意等都愿意请竹马队表演祝贺。最近几年，只在正月十三庙会活动中能见到竹马戏表演。①　　竹马戏缘自唐代马阵歌舞，盛于宋代，南宋中叶被称以“淫戏”而禁止演出。宋亡后竹马又开始流传。竹马在闽南地区流传已久，清康、乾年间已成为民间上元节庆的社火游戏活动，十分盛行，《康熙漳州府

5、志》载“上元作花灯为火炮之属，子弟扮仙狮，竹马，龙灯庆乡间”。康熙年间南靖人士庄亨阳（1686-1746）《秋水堂集》有诗描述竹马，“一曲琵琶出塞，数行萧管喧城，不管明妃苦恨，人人马首欢迎”。《乾隆南靖县志·卷二·风土》记载：“（正月初七八日起至十六七日止），又有善曲者自为侪伍，张灯棚如雨盖，弦歌以行，谓之围伞。或为竹马鱼龙之戏，向人家吉祥者舞蹈欢呼，主人赠以酒食柑烛。”[4]民国时期，竹马戏逐渐衰弱，但在南靖金山、奎洋两个乡镇仍有流传。“文革”期间是冷落、沉寂期，十一届三中全会后逐渐恢复活动。在南靖分布区域主要是南靖

6、金山本村林氏3个自然村（红寨、埔脚、新楼）人口700多人，也外延本村下径、弯弓两个自然村。　　二、南靖竹马戏的田野调查　　（一）南靖竹马戏调查访谈　　调查时间：1、2013年2月19日（农历正月初十）；2、2013年2月22日（农历正月十三）；3、2013年5月18日（农历四月初九，后续补充调查）　　调查地点：1、福建省漳州市南靖县文化馆2、南靖县金山镇新村村龟仑寨　　采访者：张胜环，女，1978年生，南靖人，集美大学音乐学院讲师，精通闽南方言。　　采访对象：　　谢景仁：48岁，漳州南靖人，南靖县文化馆馆长，2004年

7、申报南靖竹马戏非物质文化遗产项目时，全程参与了竹马戏资料整理及申报工作。　　谢崇山：62岁，漳州南靖人，南靖县文化馆前馆长，全程参与竹马戏整理及申报工作。　　林朝元：72岁，漳州南靖金山新村村龟仑寨人，扎竹马祖传世家，福建省南靖县竹马戏非物质文化遗产传承人。　　林杰炜：21岁，漳州南靖金山新村村龟仑寨人，林朝元的孙子，当地竹马戏第16代传承人。　　林如柏：87岁，漳州南靖金山新村村龟南竹马戏已有千年的历史，是我国重要的非物质文化遗产之一。它的表演形式丰富，道具制作复杂，具有鲜明的音乐舞蹈特征和重要的传承价值。文章采取田

8、野调查的方式对漳州南靖县实地采访调查，对其表演内容其道具、伴奏等进行深入研究和调查。　　关键词：闽南；漳州南靖；竹马戏；非物质文化遗产；调查报告　　：J607：A　　竹马戏又称马艺，马灯，竹马灯，是古朴稀少的民间小戏，享有“唐宋遗音”和戏曲“活化石”的美誉，在我国部分地区尚有流传，被列为国家级非物质文化遗产，福建竹马戏主要分布在闽