中国传统文化创新突破

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1、中国传统文化创新突破这篇传统文化论文《中国传统文化创新突破》由X友提供或论文中国于X络搜集整理，回原所有。您同时按下键盘的D和Ctrl，即可免费收躲《中国传统文化创新突破论文》跨进了二十一世纪，我眼前仍然晃动着许很多多茫然的眼睛。没有生活的目标，没有目标地生活，走不上人生正确的道路，没有正常的人生规律，这是现代人们的悲哀！固然，人人都在走着自己的人生道路，然而在这些道路上，荆棘丛生，暗礁遍布，陷阱隐匿，法X环绕。很多人就在这个路上打圈圈、绕弯弯，直到死，也没有走上康庄大道，也没有弄明白这一切。这也是现代人生的悲哀！实在，在公元前1070年

2、时，殷朝属下的一个诸侯国——小邦周的君主周文王就意识到这些新题目，并留下了具有相当强的洞察力及深邃聪明的《周易》一书。时过五百年，年龄时代的老子、孔子、曾子、子思、孟子等人又留下了阐述和描写人际关系，对人的心理和行为的探索，对痛苦人生的思考和总结的《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《荀子》等书。然而，所有这些著作，后来都成了汉朝董仲舒、宋朝朱熹等封建文人为了维护统治阶级“三纲五常”的有力武器。他们依凭着封建君主政权的气力，进一步把道家、儒家思想法典化、神秘化、教条化，从而对一切进步的、唯物的思想的存在和发展起了压制和阻碍

3、的功能。随着封建社会的发展，越到后期，这一文化思想上的独裁主义的守旧、反动功能就越明显，成了中华民族思想文化发展的精神枷锁。这是人类的悲哀！看新题目、熟悉新题目、探究新题目就要探究最根本的东西，才能解决新题目；就如同探究植物一样，光探究它的枝叶花果，是永远弄不懂植物的。然而这两千多年来，人们只是从表面上探究所有这些著作，即是只是站在地面上探究植物的枝叶花果末梢，没有人往看看它的根怎么样，所以致使自《周易》以下先秦诸子百家的思想、观念被一再误解和歪曲！《周易》成了占卦卜蓍的书，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等成了封建礼教的八股文，《

4、道德经》成了道土们的气功养身书。这亦是人类的悲哀！我不幸之中有幸，有冷清的闲暇，悲哀的心情，有奋不顾身的耐心，有顽强的忧患，如同唐·吉柯德挥舞着手中的长矛（中国传统文化原解丛书），和现代的大风车（习惯思维定势），作着殊死的博斗。终于双手鲜血淋淋地刨开了封存得厚厚的土壤，挖出了最原始的根——《周易》，并对这些著作逐一作了原解，即最原来的解释，现在一并奉献给所有的人，希看人们挤出一小点找钱找爱找乐找无聊的时间，从这些著作中找到适合于自己的思想、观念及人生道路，幸福并快乐地度过这一生！人，都是要追求快乐和幸福的，而快乐的精神是精神适意、安宁、自

5、足，一个人的精神快乐并不需要荣华富贵和金钱女人，这些东西不属于性命本身的。真正的快乐是从生命的本性流露出来的，它源于自己的精神内部。自然而然地顺乎人性，是快乐的人格内涵。快乐是和对人生的憧憬，对未来的希看联系在一起的。而享乐则是缺乏生活目标，没有人生信念，更没有创造乐趣。享乐者以为人生没有什么信念和意义可言，人生就是为了吃喝玩乐。享乐则从来没有安宁和自足感。享乐的背后是病态和失看，旧的刺激刚过往又得马上寻求新的刺激，否则，享乐者就会百无聊赖，就惶惶不安。之所以很多人在物欲横流的社会中丧失了自我，甘愿把自己作为商品倾销，失往人的本性，其根源

6、是想以此换得金钱物质，以满足自己贪婪的欲看。阔别了自然的本性，抛弃了赤子的天真，还自以为精明。人和人之间失往了真诚，相互的理解和同情就成了空话。可悲的是，我们的社会以权谋为天秤，将纯真的人反而淘汰出局。可怕的扭曲的社会，成为了人性的地狱，人类在不知不觉中撬开了自己的宅兆之门！给自己一个坦白的空间，扪心自问，我们曾有过多少的言不由衷，曾有过多少的良心折磨，这一切不正证实我们在愚弄歪曲着自己的本性吗！以此种痛苦伴随一生，我们会有做人的快乐吗？生命的根基迷失了，才会导致如此的痛苦，只有找回自然而然的生命根基，我们才会有快乐，人类才能走出误区，走

7、向光明。所以周文王（公元前1070年左右）率先写下了布满聪明的“建国立业的道路和规律”——《周易》一书，论述了建国立业的根本基础。《周易》根本不是用来占卜或问蓍的书，也根本不是迷信意义上的卜筮之书，而且也不是单纯的哲学著作，是我们的祖先在生产力极为低下、科学技术极不发达的古代社会中为求得一种生活上的指导而获得的有关四周世界的整体性熟悉，是古代人民从自己的实践经验出发探索宇宙和人生奥秘的最早尝试，是首先揭露大自然运行变化的道路和规律之书，是周文王生活和实践经验的总结和记录，也是周文王对大自然现象的探索和治理，对国家统治现象的探索和治理的总结

8、和记录之书。夏商崇神敬鬼，以大自然不可解释的神秘现象为鬼神，而周文王却是开祖先崇拜之先河，即对人的崇拜，由于只有人才是这个世界上最伟大的、最先进的。所以，周朝八百年天下，没有崇拜鬼神的宗教诞生