宗教与美国革命

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1、宗教与美国革命长期以来，国内史学界对美国革命的研究主要体现在以下几个方面：首先是研究美国革命与美国宪法的关系;①其次是论述美国革命与美利坚民族形成的问题;②第三是考察美国革命与奴隶制的关系;③最后是探讨美国革命的意义、成就和性质。相对于美国史学家关注宗教与美国革命的关系而言，国内史学界的论著十分阙如，几乎空白。本文旨在借鉴美国学者的研究成果，就宗教与美国革命之间的关系做一论述。北美殖民地政治一宗教反叛资源1775年3月22日，埃德蒙•伯克(EdmundBurke)在英国议会谈论美国革命时这样说道：“英属北美殖民地人追求自由精神的强烈程

2、度也许大于地球上任何其他地方的民族。”据其分析，之所以如此，除了殖民地人的英国血统和殖民地实行民选议会制度等原因外，殖民地人从英国带去的宗教反叛传统乃是至关重要的因素。他指出“宗教力量……在北美这个新人类族群中既没有消耗殆尽，也没有削弱受损。……那里的人是新教徒，最反对思想和信仰上的绝对屈服。……殖民地宗教把抵抗原则作了高度概括化”。无独有偶，美利坚合众国先父、第二任总统约翰•亚当斯(JohnAdams)与伯克“英雄所见略同”，认为北美殖民地人对英国干预殖民地宗教事务的担忧和害怕是激起他们走上革命之路的触发性原因之一，“这一事实在北美

3、历史上确凿无疑”。从伯克和亚当斯两人关于宗教对美国革命产生之影响的评论中，我们可以概括出两点：第一，早期移居北美的英国人中，新教徒及其宗教反叛精神是美国革命爆发的渊源;第二，北美新教徒及其他宗教力量之所以‘‘揭竿而起”，乃是由于英国试图干涉北美宗教事务。前者是间接的，为宗教引发革命奠定了人力资源和思想基础;后者是直接的，是触发革命‘‘引爆”的导火线。显然，考察这两点是论证宗教是否对美国革命爆发产生重大作用的关键。根据帕屈歇•伯纳弥(PatriciaBonomi)的说法，北美的这种宗教反抗精神源于英国斯图特王朝的宗教异议和宗教政治。17

4、世纪上半期，斯图特王朝宣称君权神授后，英国自由派群起抵制和反抗，并在此基础上形成了一套比较完整的反绝对权力理论。简而言之，此理论汲取了欧洲三方面的思想资源，即宗教改革思想、佛罗伦莎人文主义者提出的基督教柏拉图主义思想及当时方兴未艾的共和主义思想和宗教宽容观念。英国激进自由派把这三个思想资源柔和成一体，向斯图特王朝的君权神授之说挑战，向教会高权(high-church)保守派进逼。但根据乔治.马斯登(GeorgeMarsden)的研究,美国革命中的宗教反叛精神与英国奥利弗•克伦威尔(OliverCromonedChurch)和德国改革教

5、派(theGermanReformed)的地位和影响。更重要的是，在“第一次大觉醒运动”的推动下，北美殖民地南部的洗礼教派和循道宗派的人数迅速增长，使该地区的圣公会地位遭到严重削弱。尽管“第一次大觉醒运动”没有直接导致美国革命的爆发，但由于“它宣称社会各个阶层的每个人都有权利挑战既有权威”，所以它不仅促进了殖民地反权威教会(theEstablishedChurch)的宗派力量，而且还为殖民地人日后反抗英国“作了前期性思想准备工作”。这种反权威教会的宗教力量，随着大量来自不同地区的移民定居北美而得到进一步加强。据数据统计，18世纪中期至

6、19世纪初，近25万人移居北美。⑤这些移民不仅给北美带来了各种各样不同的宗教信仰，而且还送来了大量对英国没有好感甚至敌视的教徒。以那个时期大量涌入的苏格兰及苏格兰-爱尔兰长老派教徒为例，无论从民族冲突角度上讲，还是从宗教信仰角度上讲，他们与英国(英格兰)都存在着各种各样的结怨和分歧。作为苏格兰人，他们不喜欢英格兰人;作为长老派教徒，他们厌恶英格兰教会(圣公会)。所以，当殖民地和宗主国爆发战争时，他们自然而然地成了美国革命的急先锋。⑥由于苏格兰或苏格兰-爱尔兰长老派教徒在美国革命前呼吁独立、在美国革命中冲锋陷阵，英国有时把美国独立战争时

7、期的大陆军称作‘‘长老派军”，⑦把美国反抗英国统治看做‘‘十足的爱尔兰-苏格兰长老派叛乱”。®也许，这样强调作为宗教力量的苏格兰长老派在美国革命中的作用有夸张之嫌，但鉴于苏格兰与英格兰在民族和宗教问题上的严重分歧以及18世纪时期移居北美的苏格兰人之多(苏格兰人其时在宾夕法尼亚占该地人口四分之一)，说苏格兰长老派教徒构成反英主力军不应为过。当然，同一时期来的其他宗教群体，如大量讲德语的各种教派路德教、归正教(Reformed)、循道教、洗礼教和天主教等]和来自法国的基督教新教(胡格诺派)，也或多或少地扮演了推动北美走上独立之路的角色。这

8、是因为，这些来自英国以外的民族和宗教群体，来北美的目的就是为了寻求包括信仰在内的各种自由，一旦英国国王或教会试图限制或者剥夺他们的自由，他们自然成为反抗英国、争取独立的力量。从这个意义上讲，18世纪时期大量移居北美的非英