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3、eteaching,sothatonlyakethemresonateeinspirationinlife;usingthemultimediateachingmeans,andtheintroductionofneethods,sothatthetraditionalcoursescoruscategivesne,1888-1974)、泰特(AllenTate,1889-1979)、威姆塞特(.C.Beardsley,1915-)在其合著的《意图谬误》(TheIntentionalFallacy,1
4、946)和《感受谬误》(TheAffectiveFallacy,1949)两篇论文中阐明了其立场。他们认为分析的动机和读者的感受,“从这两个角度进行的批评都是‘谬误’,‘意图谬误’将诗本身与诗的起源相混淆”[1]aconfusionbetanditsresults()的错觉,不能形成对作品的客观、正确的批评[4]。传统的英美文学教学方法是:教师讲、学生记,讲时代背景、作家生平、主要作品、写作手法。学生象吃压缩饼干一样,把这些被专家和教师嚼烂后的死的知识点吃到嘴里,早已索然寡味了。正如快餐可以让人在很短
5、的时间里填饱肚子,但是却没有经长久熬制的鸡汤那样有营养一样,文学史、文学常识、作家简介、故事梗概、简写本、翻译版本等等“文学快餐”,可以让英语专业学生在很短的时间内对作家作品的大致情况得以掌握,让他们能够有一定的谈资,笔者姑且称之为贴标签式的文学研究。但由此却养成不踏实的学风,文学本身离他们的心灵很遥远。有些英语专业的学生,在大学里面就没有认认真真读过一本英语文学原著。当然,不可否认,学生需要文化快餐,但他们更需要营养丰富和长久的心灵鸡汤,即文学原著的阅读。正如培根所说的:“书亦可请人代读,取其所作摘
6、要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,淡而无味矣”(王佐良译)。根据英国十八世纪著名的新古典主义作家亚历山大•蒲柏的说法,好的诗歌就是Whatoft(en)isthought,butneversowellexpressed,即:“所思虽常见,妙笔则空前”/“人人心中皆有,人人笔下皆无”。因为优秀的文学作品反映了普遍的人类经历和情感,能够穿越时空与我们对话,所以我们现在仍然在读莎士比亚,在读彭斯的诗篇。文学更多地与人的心灵(heart)相关,而不是头脑(head);与人的
7、情感(sensibility),而不是理智(sense)相关,它似乎离我们的生活很远,但却离我们的心灵很近。因此,教师首先应该向学生阐明什么是文学以及文学与我们在这个世界上如何生存的关系。在文学课的教学中,教师应该讲授文学史,使学生对英美文学的发展历史、作家作品、主要流派等固定的知识点,同时给学生机会自己-->去发现文学的精髓,而不是被动地接受强加于己的结论。根据新批评的有关理论,教师的教与学生的学都应以细读原著作为基础,才能养成踏实的工作作风。也不能走另一个极端,只是停留在词汇、语法的分析,把文学课
8、上成了另一门精读课或者泛读课。教师要花更多的时间去备课、钻研原著,进行独立的思考,才能提出有价值的问题供学生课堂讨论,学生才会更有收获。二、读者反应批评•填鸭式•反应式教学斯坦利•费希(StanleyFish)从文艺心理学入手,对新批评提出了挑战,认为所有的阅读在某种程度上讲都是“谬误”,如果只是进行文本分析而忽略读者的作用,就是对阅读过程的误解。读者反应批评理论强调文学作品对读者的影响、读者在阐释文学作品时的作用以及
