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1、建康地区发掘晋代墓志书法概述----书法论文-->引言建康,今南京,史称六朝古都,即在中国古代曾有六个朝代在此建都,因为有着如此丰富的历史积淀,南京文物一直备受考古研究者的重视。新中国建国以来,南京地区先后出土了东晋时期墓志25方,不仅极大补充了六朝文物,对于书法界来说也是巨大的福音。由于东晋一直没有墨迹类书法的出土,东晋墓志的考古发现提供给研究六朝书法的专家一颗定心丸,有了实物的佐证,在论述六朝及整个书法文字演变时都会坚定许多。墓志作为建康地区出土的东晋最重要的“铭石类”书迹,书体丰富、体态多样
2、、风格多变、发展脉络清晰,完全可以书写出一本东晋书法史及文字演变史。它在书法史上的价值最大化的体现于“兰亭论辩”上,这场书法史上的最大争论涉及到书法史的很多方面,不管争论的结果如何,对于肯定建康地区出土的东晋墓志书法价值是毋庸置疑的。尽管墓志书法的价值巨大,然而对其研究的成果十分有限,多集中于考古简报、墓志图片及文字资料汇编,相关的研究专著零星可见,近年来稍有增多,也有一些研究成果问世,如《品味经典》(陈振濂著)书法系列涉及不少北朝碑志;《中国书法全集》第13卷为《三国两晋南北朝墓志》(华人德主编
3、)和第30卷《隋唐五代墓志》(宫大中主编);《隋唐墓志书迹研究(张同印著);《志墓金石源流》(王宏理著);《墓志十讲》(于明检著)等。除了上述著作还有一些单篇论文,第五届中国书法史论国际研讨会论文集收录了近年来六朝时期有关墓志书法研究的几乎全部论文,其中与东晋及建康相关的论文有:王玉池的《出土墓志对王、谢大族传世宗谱的补正》;华国荣的《六朝墓葬中的墓志》;阮国林的《从南京出土墓志看东晋、南朝书体之特点》;王志高的《六朝墓志及买地券书法述略》;袁道俊的《六朝墓志的若干特点》;罗宗真的《突破性发展的魏
4、晋南北朝书法碑志》;邵晶的《六朝墓志披潭》;尹一梅的《从建康出土的东晋墓志看书体的地方风格》;谢光辉的《南碑述论》。上述的单篇考证论文多以考古或文学、考古、艺术综合的角度去谈论建康地区出土的东晋墓志,单从书法艺术的角度去研究论述的几乎没有,笔者试图从这一方面展开剖析,全文分四部分:第一部分对墓志类书法追根溯源并归纳出建康地区出土的东晋墓志形制、内容特点。第二部分先将建康出土的东晋墓志书法按字体类属予以缕析,接着与同时期北方十六国书迹作对比研究,不仅可看出其南北书风的异同,同时更加详实的展现出建康地
5、区的地域书风。第三部分论述建康地区出土的东晋墓志呈现的三大特殊现象并究其原因,这也是对其地域书风的补充论证。最后一部分是通过前三章的论述,肯定东晋墓志的价值及影响,希望对现代书法艺术的理论、创作研究都起到一定的借鉴作用。建康地区出土的东晋墓志书法资料详实、丰富,笔者深知研究时需要储备丰富的文学、考古、艺术知识,也自觉能力有限,但是对于墓志书法的喜爱笔者怀有一颗真诚之心,渴望不断的与同仁探索、学习求得进步。第一章建康地区已出土东晋墓志情况考察第一节塞志的起源及发展演变曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣”
6、。为了缅怀亲人、祖先之功德,中国古代对与丧葬有关的活动都会审慎对待,因此,墓志的撰文、书丹、铭刻都有着严格的讲究及制作过程,其中铭文书丹、镌刻的文字也常常体现当时的书法风貌,有着很高的艺术价值。所谓墓志即指将为墓主传记的文字刻于石和砖上,个别以铁铸或瓷烧成,一同随葬。墓志有着渊源的历史,发展到魏晋南北朝时期已经较为成熟,形制规整、格式固定,内容一般包括姓名、家世、生平事迹以及颂辞等。关于中国古代墓志的起源及发展演变的观点较多,并且分歧较大。赵超先生在《古代墓志通论》中列举了具有代表性的几种观点:1
7、.秦代论以秦始皇陵西侧发现秦代刑徒墓中陶文为标志。见《文物》1982年第8期发表的《秦始皇陵西侧赵背户村秦刑徒墓》一篇简报,根据墓中出土的几件瓦文的墓志,断定此处为秦时刑徒墓地。2.西汉论如清代学者叶昌炽《语石》卷四中记载:“王氏萃编曰:《西京杂记》称前汉杜子春,临终作文刻石,埋于墓前。《博物志》载:西京时,南宫寝殿有醇儒王史威长之葬铭。此实志铭之始,今皆不传。”3.东汉论罗振玉《辽居稿》中对(延平元年)《贾武仲妻马姜墓记》践云:“汉人墓记前人所未见,此为墓志之滥输”。马衡《中国金石学概要》一书说
8、:“始于东汉,《隶释》载张宾公妻墓中文,即扩中之刻”。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》卷一(晋太康三年)冯基石椁题字按云:“近年陕北出上郭仲理石椁,亦皆有铭。或以砖,砖之有字者尤多……稍后以志铭代椁铭,与前世风尚殊矣”。4.魏晋论日本学者日比野丈夫在《关于墓志的起源》一文称:“由于魏晋时代严禁在墓前立碑,迫不得已,在墓中埋下小型的石碑来代替墓碑,这被看作是墓志的起源。”5.南朝论顾炎武《金石文字记》卷二《大业三年荥泽令常丑奴墓志践》云:“墓之有志,始自南朝。”《南齐书》云:“宋元嘉中颜
