西方教会法与中国宗教教规对世俗法律的影响

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1、西方教会法与中国宗教教规对世俗法律的影响摘要教会法与伊斯兰法作为历史上最富盛名，并且影响最大的宗教法，对西欧社会和阿拉伯国家发展，尤其是西欧法律体系及伊斯兰国家法律体系产生了极大的推动作用，与之相比较，中华文明古国的宗教也曾盛极一时，但却没有给我们的中华法系带来多少教会法的因素，这其中的原因是本文着重要探究的。　　关键词教会法政教合一世俗法律宗教革命　　　　一、西方教会法与中国宗教的发展史　　1．教会法的发展史　　教会法也称寺院法、宗规法，是基督教关于教会本身的组织、制度、教徒生活准则的法规。对于教会与世俗政权的关系、土地、婚姻家庭关系与继承、刑法、诉讼法等也都

2、有相关的规定。　　教会法的产生是基督教发展的结果，在早期基督教作为奴隶和被压迫人民的宗教，受到罗马统治者的残酷镇压。公元2世纪后，许多有产者加入教会，并且取得领导权。公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰赦令》承认基督教的合法地位，这是基督教史上的转折点。随后颁布了第一部教会法《尼西亚信经》，很快基督教成为罗马的国教。　　基督教的教会法经历了三个重要时期：公元4世纪到9世纪的形成时期，这个阶段基督教地位日益提高，教会法从教会内部涉及到世俗社会；公元10世纪到14世纪，这个阶段基督会的权力发展到极致，教会法得到不断完善，教会法院对世俗事务确立了管辖权；公元15世

3、纪到19世纪，随着文艺复兴和西欧各国中央集权加强，世俗君主逐渐脱离罗马教皇的控制，但是教会法在婚姻、家庭和继承方面仍是西欧各国立法的重要渊源。　　2．伊斯兰法的发展史　　伊斯兰法指伊斯兰教法，是在中世纪政教合一的阿拉伯国家形成和发展起来的，适用于全体穆斯林（伊斯兰教徒）的有关伊斯兰宗教、政治、社会、家庭、和个人生活的准则的总称。　　公元610年，穆罕默德创立伊斯兰教，信封真主安拉为唯一的神，经过20年的努力，他建立了政教合一的阿拉伯国家，到公元8世纪，伊斯兰法的主要原则和基本制度被渐渐确定下来，《古兰经》得到了整理和汇编。9世纪中叶，伊斯兰法到达全盛时期，形成了

4、以哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里为代表的四大教法学派。随着阿拔斯王朝的衰落，伊斯兰法停止了发展，到10世纪，伊斯兰法正式停止发展，这种“盲从”的阶段一直持续到近代的法律改革。　　3．中国宗教发展　　中国的宗教种类繁多，主要的有佛教，道教和儒教，还包括一些自然崇拜和民间信仰。中国的宗教发展应源于远古时代的传说、神话和自然崇拜，这些对以后三大宗教的教义发展有明显的影响。　　在中国影响最大的儒教由孔子创立，汉代以后得到统治者的支持，渐渐影响了中国两千年的封建社会，儒教有许多著作，但不是教规或法律性质的，而是哲学意义上的著作。　　佛教由印度传入后，在中国的到迅速传播，尤

5、其是唐宋时期。佛教除了经书之外，少有世俗方面的文献，更不用说教会法。　　道教源自中国，在唐宋时期发展也达到高峰，道教并未参与世俗社会的管理，道教的规范也仅是对道教徒而起作用，也无道教教会法产生。　　中国还有许多民族信仰，民间信仰，自然崇拜等宗教信仰，但它们的发展更加局限在一定范围内，还有许多盲目之处，没取得大的成就。　　二、西方教会法与中国宗教法规对世俗法的影响和比较　　1．基督教及其教会法对世俗法的影响　　教会法与日耳曼法、罗马法共同构成了欧洲中世纪三大法律支柱。教会法的法律观念、伦理道德观念、权利义务观念、价值观念等，为后世的法学理论的发展打下的根基，直接影

6、响到西欧各国的立法和司法。基督教主张一夫一妻制、婚姻自由、继承权平等，反对重婚、童婚、近亲结婚被后来的各国法律接受；在刑法方面，教会法重视对犯人的教育改造；教会法发明的“自由心证”、书面证据、证人证言以及纠问式诉讼对后来大陆法系的诉讼制度有重要影响。　　2．伊斯兰教及伊斯兰法对世俗法的影响　　伊斯兰教的诞生是阿拉伯国家建立的基础，伊斯兰法也在中世纪阿拉伯国家法律体系中起支配作用与核心作用，在意思拉国家形成了伊斯兰法系。　　现在，有些阿拉伯国家，伊斯兰法仍然是国家基本法律制度，有些伊斯兰国家的宪法中明文规定伊斯兰法是立法基本渊源，多数伊斯兰国家的婚姻制度仍然由伊斯

7、兰法调整，西方化法律制度仅仅是那些与经济贸易关系密切的经济法律规范和少量民事法律规范，以及与国家统治秩序紧密相关的刑事法律规范。20世纪70年代后，巴基斯坦和伊朗甚至先后宣称要全面恢复和运用伊斯兰法，由此可见，伊斯兰教和伊斯兰法对这些伊斯兰国家和人民的社会生活和法律制度的深刻影响了。　　3．中国宗教对中国社会和法的影响　　佛教给中国人的社会生活、宗教生活和伦理生活带来了善恶观念、报应观念、轮回观念和惩戒观念。　　儒教传承数千年，有一套完整的制度资源，包括宗法、等级、礼乐制度，应用于实践中，国家就是一个样本。从汉武帝“罢黩百家，独尊儒术”开始，儒学思想开始统治中国

8、人的思想，儒家的学说在法