19考研政治肖秀荣1000题重难点考点浓缩整合版——马原

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1、肖秀荣1000题重难点考点浓缩整合背诵版(1.马原单选部分)1.第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理的著作是《德意志意识形态》。2.被誉为“工人阶级的圣经”的著作是《资本论》。3.马克思主义理论区别于其他理论的显著特征是实践性。4.唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点是世界本原问题。5.哲学上的物质范畴与自然科学关于具体的物质形态和物质结构概念之间的关系是共性与个性的关系，不是整体和部分的关系，也不是系统与要素的关系。6.意识的能动作用主要表现在：第一，意识活动具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。意识活动是一个主动的创造性过程。比如毕加索画公牛

2、，从第一幅画到第十一幅，形体逐渐概括，线条逐步简练，但那些简单的线条，却精炼地表现了公牛的形与神。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用。比如现在复习迷茫，一看书就烦，就是看不进去，这是你的感受造成的，并非书本身如此。需要对自己的感受进行调整，振作起来，比如多想想考上了怎么浪，多和研友们沟通一下。7.唯物主义运动观与唯心主义运动观的根本区别在于是否承认运动是物质的运动。8.逐渐改进的时间测量精度说明时间离不开物质运动。(物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物

3、质运动)(注意区分时间(客观性)和人的时间观念(主观性))9.非传统指数(比如口红指数)可以反映经济走势的例子给我们启示是世界是一个相互联系的整体。10.联系具有条件性：第一，条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用。第二，条件是可以改变的，人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件。第三，改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律。(所以，不能任意地建立新的联系)11.“凡事预则立，不预则废”在哲学上反映的是原因与结果的关系。12.现象有真象(注意不是真相)和假象之分，真象和假象的区别在于，真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质。真象和假象都是客

4、观的。13.假象与错觉不是一回事，错觉是主观的，假象是客观的。14.本质只有靠人的理性思维才能把握。(所以，不能为人的感官所感知)15.事物的性质是由主要矛盾的主要方面规定的。16.并不是所有企业都适合互联网化，其原因在于矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。17.生物“激变论”(是一种形而上学的表现)认为，有机界的变化是由于突然性的灾变所引起的。这个观点的错误在于，否认量变是质变的必要准备。18.任何事物的变化都有一个量变的积累过程。质变本身虽然带有突发性，但它的发生不是偶然的。区分量变与质变的根本标志是事物的变化

5、是否超出度。19.辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。1★更多19考研免费资料，添加QQ群：809866300★20.实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的(即第一的)和基本的观点，也是马克思主义首要的和基本的观点，这一基本观点体现在马克思主义全部思想内容之中。21.实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：实

6、践是认识的来源和目的。(所以说，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础)(比如：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣)实践是认识发展的动力。实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。22.感性认识和理性认识相互渗透：第一，感性中渗透着理性的因素。比如，具有不同知识背景(理性认识不同)的观察者观察同一事物，会得出不同的观察结果，即观察结果里有不同知识背景的影响。第二，理性中渗透着感性的因素。23.人的认识过程是理性因素(起主导作用)和非理性因素协同作用的结果。理性因素的作用：指导作用，解释作用，预见作用。非理性因素的作用：激

7、活、驱动和控制作用。24.逻辑证明不能回答结论是不是符合客观实际的问题。25.真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它所反映的内容是客观的。26.真理是一元的，是指在同一条件下对于特定认识客体的真理性认识只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。27.真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一。(所以说，真理形式的多样性并不否认真理内容的客观性，比如一个物理学规律可以用不同的数学公式表述)28.实践标准的不确定性是指实践作为检验真理标准的条件性：一方面，任何实践都会受到主客观条件的制约。另一方面，实践是社会的历史的实践，总要受