《敬字如神》-敬惜字纸-惜字

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1、敬字如神了悟子选编字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。——印光大师敬惜字纸万世兴，置于污秽瞽盲穷。莫道无人查稽记，举头三尺有神明。”惜字当从敬字生，敬心不笃惜难诚。可知因敬方成惜，岂是寻常爱惜情。目录序·劝君敬惜字纸【佛化篇】普劝敬惜字纸及尊敬经书说纪念印祖说到尊经惜字惜字纸就是积福德敬惜文字自利利人金山活佛惜字离欲上人惜字如何处理字纸一张糖果纸敬惜字纸的感应【圣训篇】敬惜文字天地至宝敬惜字纸文文字皆圣贤所作惜字训敬字如神了悟子选编字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。——印光大师敬惜字纸万世兴，置于

2、污秽瞽盲穷。莫道无人查稽记，举头三尺有神明。”惜字当从敬字生，敬心不笃惜难诚。可知因敬方成惜，岂是寻常爱惜情。目录序·劝君敬惜字纸【佛化篇】普劝敬惜字纸及尊敬经书说纪念印祖说到尊经惜字惜字纸就是积福德敬惜文字自利利人金山活佛惜字离欲上人惜字如何处理字纸一张糖果纸敬惜字纸的感应【圣训篇】敬惜文字天地至宝敬惜字纸文文字皆圣贤所作惜字训敬字如神了悟子选编字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。——印光大师敬惜字纸万世兴，置于污秽瞽盲穷。莫道无人查稽记，举头三尺有神明。”惜字当从敬字生，敬心不笃惜难诚。可知因敬方成惜，岂是寻常爱惜情。目录序·劝君敬惜字纸

3、【佛化篇】普劝敬惜字纸及尊敬经书说纪念印祖说到尊经惜字惜字纸就是积福德敬惜文字自利利人金山活佛惜字离欲上人惜字如何处理字纸一张糖果纸敬惜字纸的感应【圣训篇】敬惜文字天地至宝敬惜字纸文文字皆圣贤所作惜字训吕祖惜字谕曾子劝敬惜字纸季路夫子论敬惜字纸之功文昌帝君劝敬字纸文文昌帝君惜字序文文昌帝君惜字真诠文昌帝君蕉窗圣训•戒废字文昌帝君惜字功过律惜字功过格琚霞子惜字三十二条劝惜字纸九阳关游记之惜字文惜字文【验证篇】勿弃字纸（附征事）惜字证验录一、善报类二、恶报类惜字编节录惜字近证惜字复活【考古篇】古代惜字會文献彭南畇先生惜字說惜字會分別緩急說常郡修舉惜字拾遺會拾字用器說（式附）附：惜字五法蘇州

4、府正堂李示惜字拯急會廣勸法花樣代字說用花樣編號法花樣（計六十則）雙惜會小引清乾隆十八年祭仓圣文仓颉造字的传说雨霖铃惜字炉古人如何敬惜字纸古人的惜字风俗惜字炉与文昌信仰惜字塔——古人敬纸惜字的文化体现敬畏字纸——谈惜字楼西山惊现惜字塔敬字紙與迎聖蹟美濃廣善堂的送字紙灰祭典梓官鄉善化堂字紙灰不再海拋【建言篇】敬惜汉字倡议书敬惜汉字弘扬中华传统文化倡议书敬惜字纸，自利利人古文是打开中国文化宝库的一把钥匙文以载道，万古常青文化仍需敬畏——从“敬惜字纸”说起(苏叔阳)敬惜字纸(蒋子龙)惜字也是一种慈善惜字敬纸之痛敬惜字纸惜字须从小培养【附录】德育启蒙圣贤之道，唯诚与明如来随机利生论持经利益随心论

5、竭诚方获实益论挽回劫运护国救民正本清源论序·劝君敬惜字纸在当今印刷术如此发达的时代，似乎来得极为方便和容易的字纸变得都只不过是随手丢弃的垃圾，没有人想到敬惜字纸能有什么功德善行可言。不但普通人如此，目口便读书士人亦不知恭敬书籍及与字纸，这实是近代以来中国传统美德之一大堕落。佛教虽提倡尊敬经书法宝，但人生世间所资以成德达才，建功立业的世间字纸也应敬惜尊重。因为文字是圣贤心血，天地精华。古时圣贤造字，阐天地秘奥，开万世文明，不论礼仪准则，轶事趣闻，秘典宝藏，天文地理都要籍文字以记述。试想若世无字，则一切事理都不能成立，人也就无异禽兽了。故文字为世间至宝，“能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾

6、病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力”(《印光大师文钞·普劝敬惜字纸及尊敬经书说》)。文字于吾人有如此莫大恩德，故我们至少从感恩心出发，也应该敬惜世间一切书籍字纸，而不可随意糟弃。印光大师曾感叹现在天灾人祸，相继障作，是由于对文字的种种亵渎，“不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贴子孙以愚劣之报乎?”(同上注)。文字在上天则视为珍宝，世人去口视同敝屣，不知尊崇，对玩轻蔑，罪过非浅，终遭天遣，尤宜戒慎。故平时不能亵渎字纸，不可将字纸随地丢弃践踏，不能揩拭污秽，不在经籍书典上随笔涂墨，平时也不能拿来

7、垫坐等，其它如置书于坐椅，或以书作枕头，或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书，或“不但大小便后概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手”(同上注)等等行为皆是亵渎之举，皆宜戒之。字为世间至宝，非金银珠玉爵位可比，故应敬惜尊重，如护至宝。平时见路边纸应拾回焚化，平时写过的字纸应收集在一起，待积累多时，一起焚化，然后将字灰洒入江河，或埋入清净的地方(即无人兽践踏之处)。如此善行虽微，滴水渐盈大器，日久自然福慧增长。山东万城县陈立基，四十余岁仍然膝下无