石作骨髓，梅为气息

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1、石作骨髓，梅为气息　　摘要：通过对石评梅散文的阅读，作者体会了其散文所体现的艺术特色，品读了她作为五四时代精英的文化品格，同时也进一步理解了五四的时代精神。　　关键词：以情感人；文辞绚烂；时代精英　　石评梅，一个中国现代文学史上不应该忽略而终究被忽略了的名字。她是20世纪20年代继冰心、冯沅君之后，与庐隐齐名的女作家，作为一个文学多面手活跃于新文学的星空，她为我们留下了诗歌、散文、小说、戏剧等各种体裁的作品。她留给我们的不仅是哀婉凄艳的文字，还有至情至性、不流于世俗的寒梅品格。　　一、以情感人的流浪者　　石评梅的散文具有强烈的以情感人的力量。在她的散文世界里，我

2、们触摸到的是一颗充满矛盾与悖论的心，这颗心既冷傲、脆弱、孤独又敢于质问苍天，敢于批判命运。她不是故意为文，而是歌哭之情充溢于心，欲罢不能。尽管有不成熟处，但她写得真诚坦率，写得浓郁热烈，使你似乎于字里行间体味到她情感的强烈与厚重；使你看到她的为人，她的性格：善良而又深沉，聪慧而又倔强，勤思而又多情。她在写到高君宇时是如此，写到父母与女伴，写到许多朋友与各色人物时，都是如此。《我只合独葬荒丘》展示了一个动人景象：她在雪天去陶然亭悼念高君宇，用手指在雪罩了的石桌上写下“我来了”三个字。这是名副其实的“情景”，不言一语，而一切尽含情。此外，她的散文中出现频率极高的是“

3、泪”字：“泪水”，“泪泉”，“泪痕”，“清泪”，“血泪”，“残泪”，“旧泪”，“新泪”，“挥泪”，“垂泪”，“碎心落泪”，“忍痛含泪”，“和泪共饮”，“欲哭无泪”，用尽了泪的组合。　　石评梅前期散文格调凄清缠绵，有极强的抒情色彩和诗意色彩。觉醒――迷茫――抗争，是五四时期女性作家自我书写的三重奏，石评梅在觉醒后的迷茫中写下了大量美文。在《噩梦中的扮演》中，她写道，“我流浪在人世间，曾度过几个沉醉的时代，有时我沉醉于恋爱，恋爱死亡以后，我又沉醉于酸泪的回忆，回忆疲倦以后，我又沉醉于毒酒，毒酒清醒以后，我又走进了金迷沉醉五光十色的滑稽舞台。”[1]p151她又发出“

4、人生皆假，何须认真”（《蕙娟的一封信》）的慨叹。言为心声，这些文字都写出了她处于一个“流浪者”的状态：徘徊于理想和现实之间，迷茫又彷徨。　　二、文辞绚烂的歌者　　石评梅散文的语言尤为引人注目的特点是绚丽、生动，具有强烈、鲜明的古代骚赋文学的色彩。她的语言富于音乐美，她通过排比、对偶、顶针等修辞手法来增强语言的节奏感和旋律美，这从《缄情寄向黄泉》、《玉薇》、《归来》等文章都可以看出，特别是《墓畔哀歌》这篇爱情的绝唱，把唐诗、宋词、元曲的美学精神和刻骨铭心的情爱、缤纷交映的血泪完美地交融在一起，既有林黛玉式的悲婉凄清，又有李商隐的缠绵、纳兰性德的哀艳，冷艳清绮达于极

5、致。《墓畔哀歌》第八节末尾，“满腔辛酸与谁道？愿此恨吐向青空将天地包，它纠结围绕着我的心，像一堆枯黄的蔓草，我爱，我待你用宝剑来挥泪，我待你用火花来焚烧”[1]p144如此催人泪下，使人不忍卒读；此文第九节开头，“累累荒冢上，火光熊熊，纸灰缭绕，清明到了……墓畔有白发老翁，有红颜年少，向这一?g黄土致不尽的记忆和哀悼，白云苍茫处，我将魂招；白杨萧条，暮鸦声声，怕孤魂归路迢迢”[1]p145既有中国古典文学抒情的艺术手段，又蕴含着当时知识分子表达情感的方式，她写下了这样激荡人心的悼文。　　三、坦面生死的抗争者　　石评梅的散文时时充斥着死亡意识，对生死和命?的探讨

6、是古今中外的思想家和文学家始终不曾间断的主题。“死亡意识是人的生命意志的一个组成部分，是对人的悲剧命运及人的存在本质的思考，它蕴含着对死的态度和对生的信念。”[2]看透死亡，才能够安然面对之。对待死亡，石评梅没有表现出那个时代知识分子精神上的焦虑和不安，更多的是泰然处之，坦然面对。她曾说，“我一直写《诗语》的缘故，便是堑壁垒深地塑造我们的坟，令一切的人们知道我已是这样一个活尸般毫无希望的人。”石评梅在初恋失败、痛失高君宇及现实磨难等种种痛苦的压迫下，萌生了对死亡的深刻思考。她感觉到“生和死只有一张蝉翼似的幕隔着”，在饱蘸着血泪写就的《墓畔哀歌》中，她“明知道人生

7、的尽头便是死的故乡，我将来也是一座孤冢，衰草斜阳。有一天啊！我离开繁华人寰悄悄入葬。”[1]p142与此同时，她也是命运的抗争者，她向命运发出挑战的呼喊：“命运是我们手中的泥，我们将它团成什么样子，它就得成什么样子；别人不会给我们命运，更不要相信空牌位子前竹签洞中瞎碰出来的黄纸条儿。”[1]p95　　四、迎风战斗的时代精英　　石评梅的散文总是洋溢着对进步思想的执着而热烈的追求精神。她并非总是局限于小儿女的悲愁，她不只是严肃、深沉对待爱情与生活道路的女青年，而且还是对爱情和生活道路作过深入思考，加以激情熔铸，写出血和泪，写出真和善的女作家。她一再把找寻“理想的绿洲

8、”、“理想的眠床”、青年