从交往方式变迁看人的现代生成

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1、从交往方式变迁看人的现代生成[摘要]人的现代生成从根本上说应该包括两个方面即人的思维方式的现代生成和道德观念的现代生成。这两个方面是与社会结构的变迁，特别是与人们之间交往方式的变迁联系在一起的。交往方式的变迁在人的现代生成即思维方式的现代转型和道德观念的现代重建中具有决定性和优先性，新型的交往方式或生活方式内在地需要并生产着现代性的思维方式和新型的道德观念，而不是相反。非市场经济条件下基于传统共同体基础上的人们之间“人的依赖关系”的交往方式向市场经济条件下基于现代市民社会基础上的人们之间“物的依赖性”的交往方式的历史性变迁，是我们理解人的现代生成即人

2、的思维方式和道德观念的现代生成的一个契机。透过交往方式的变迁这一契机，我们看到人的现代生成的可能性原来就存在于人们之间交往方式的变迁之中：与人们之间交往方式由“人的依赖关系”到“物的依赖性”的历史性变迁相联系的人的现代生成，就是由非辩证的思维方式向辩证的思维方式，由传统的狭隘集体主义的道德观念向现代的非个人主义的诚实守信、自利利他、平等互利的真正意义上的集体主义的道德观念的转换。[关键词]人的现代生成交往方式变迁思维方式转型道德观念重建随着我国现代化实践的不断发展和理论研究的不断深入，人们逐渐达成了这样的共识：社会的现代化归根结底是人的现代化即人的现

3、代生成。社会转型期，传统的思维方式不敷适用但却并没有及时地退出历史舞台；旧的道德观念已“礼崩乐坏”但新的道德观念尚未建成。在这个思维方式和道德观念的“真空”状态，各种各样的社会问题可以说层出不穷，对此，人们已有痛切的感受和自觉。面对这种社会现实，哲学理论不应该仅仅停留在揭露、历数社会问题的层面，也不应该仅仅停留在贴标签式的思维方式的“传统”与“现代”和道德观念的“滑坡”与“爬坡”的争论上，而应该对其做出合理的、内在的阐释和说明，为社会变革做出自己的努力。其实，人的现代生成从根本上说应该包括两个方面即人的思维方式的现代生成和道德观念的现代生成，而思维方

4、式和道德观念的现代生成，实际上就是思维方式的现代转型和道德观念的现代重建。这两个方面是与社会结构的变迁，特别是与人们之间交往方式的变迁联系在一起的。交往方式的变迁在思维方式的转型和道德观念的重建中具有决定性和优先性，新型的交往方式或生活方式内在地需要并生产着现代性的思维方式和新型的道德观念，而不是相反。非市场经济条件下基于传统共同体基础上的人们之间“人的依赖关系”的交往方式向市场经济条件下基于现代市民社会基础上的人们之间“物的依赖性”的交往方式的历史性变迁，是我们理解人的现代生成即人的思维方式和道德观念的现代生成的一个契机。透过交往方式的变迁这一契机

5、，我们看到人的现代生成的可能性原来就存在于人们之间交往方式的变迁之中：与人们之间交往方式由“人的依赖关系”到“物的依赖性”的历史性变迁相联系的人的现代生成，就是由非辩证的思维方式向辩证的思维方式，由传统的狭隘集体主义的道德观念向现代的非个人主义的诚实守信、自利利他、平等互利的真正意义上的集体主义的道德观念的转换。一我们国家正处于社会转型的关键时期，而社会转型无非就是以市场经济社会取代计划经济社会（或非市场经济社会），或说以现代社会取代传统社会。“社会哲学”研究表明，市场经济与非市场经济的根本区别是社会结构上的：市场经济将意味着社会生活的经济、政治、文

6、化三大领域从以往非市场经济的诸领域合一（以政治为中心）状态向领域分离（各有其相对独立性）状态的转变。这种社会整体结构上的转型不仅要求我们的思维与之相适应，思维方式要转型，而且还要求我们的伦理道德与之相适应，道德观念必须转型、重建。然而，仅仅认识到这一步是不够的。实际上，人的现代生成的根本动因存在于人们之间交往方式的历史性变迁之中，如果没有对于人们之间交往方式变迁的具体把握，则对于人的现代生成的讨论就很难作到具体和深入。事实上，关于人的问题之所以引起了人们的重视（“人学”的兴盛就是标志），成了一个理论热点，这是与我国市场经济体制的建立和现代化实践的不断

7、深入，人们之间交往方式的根本性变迁有直接关系的。那么，改革开放以来，我们国家人们之间的交往方式到底发生了怎样的变化呢？它与思维方式的转型和道德观念的重建有什么样的内在联系呢？——要回答这些问题，必须从市场经济所造成的社会后果说起。然而，市场经济所造成的社会后果是全方位的、极其深刻的，人们已经从很多角度做出了极为深刻和有价值的探讨，本文没有必要，也不可能面面俱到地讨论。不过，由于在市场经济所造成的所有后果和变化中，“意义最为深远的则莫过于市民社会取代共同体的兴起”。所以，我们就可以直接从这一点入手。所谓共同体，就是将人们以直接的方式联系起来的社会微观组

8、织或细胞，它是传统社会的基本组织形式，是传统社会需要和分工不发达的产物。共同体大致可以划分为三种存在形式：血