中日家族制度的比较

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1、中日家族制度的比较[]中国社会和日本社会都属于东洋社会，都在同一个东洋文化圈内，在社会构造和文化基础等很多方面都有相似之处，但是深入探讨的话，也有很多不同的地方。本论文从这两个社会的家族制度入手，对中日家族制度进行对比，这对于了解中日文化的异同有很大的作用。　　[关键词]中国社会；日本社会；社会构造；文化基础；家族制度　　　　家族制度是社会的各种制度中最基本的一种制度，对各种社会制度的形成和发展都或多或少有影响。家族这个词无论在日本还是在中国都有，都是用相同的表现来表示各自现实的家族，然而在社会文化的意义上却未必相同。在日语

2、中，家族这个词的意思是由婚姻和血缘关系形成的近亲者组成的小集团。在汉语中家族是持有统一姓氏父系血缘者的文化集团，类似于日语的同族。与日本的家族意思相当的词，在中国叫做家庭或者叫做家。关于家族这个概念，中国和日本有共同点。第一，重视祖先。第二，有父系血缘的传统。第三，受到儒家思想的影响。总之，家族是支持政治系统，经济系统和文化系统最基本的单位。本论文围绕家族结构、姓名、祖先祭祀、抚养制度对中日家族制度进行比较。首先，探讨一下中日家族结构的异同。　　一、中日家族结构的比较　　1.中国的宗族和日本的同族的比较　　中国的宗族是从一个

3、祖先的生命历经数代，通过男子的血脉延长扩大，这些全部都是一体的，这个整体形成了一个宗族。日本的同族拥有同一个祖先，是由处于相互认识的系谱关系的本家分家形成的家联合体。中国的宗族在同一姓的情况下会共同行动，而日本的同组集团不会像中国的宗族那样拥有坚固的团结力。两者最大的不同就是日本的不同血缘的分家可以成为同组集团的一分子，而中国的宗族和家族一定要是持有共同血缘关系的成员。　　另外，中国的宗族和日本的同族的血缘扩大机制也不同。日本的亲族组织如果扩大血缘关系的话会有分裂的倾向。随着亲族组织规模的扩大，亲族间的交际也变少了，相同姓的

4、两个家庭是远亲，即使是同一个祖先，两者间也不会有什么交情，没有任何联络也是理所当然的。在中国，为了修订族系，同一个宗族有时会集会。另外，在日本，在像家族关系那样非血缘关系的集团中存在着以恩惠为媒介形成的亲子关系。在中国，非血缘关系不能够扩大社会领域。　　日本的同族组织在表面上和中国的宗族制度大体相同。但是在内容上是完全不同的。日本的同族组织绝对是以本家为中心。在中国，族长是在族人中年龄最大的年长男子，这个地位不是固定在宗族的特定家世中，贫穷的人也有成为族长的可能性。总之，中国的族长有很大的权威。在日本拥有很大权利的人不是族长

5、个人而是本家。　　2.关于分家的异同　　在中国，所谓的分家是分配财产。分配共同财产时有不合理的一面。因为父母的偏心或者是个人的勤懒等原因，分配财产时自己得到的那部分和别人相比少的话就会觉得不公平。为了消除这种烦恼和不和才进行家产分割的。在日本，如果分配家产的话就意味着本家处于异常的状态。这和中国为了解除家族成员的不和而作为手段的分家完全不同。　　在中国分配家产的时候会采取均分制，分割后的家庭是横向的对等关系。在日本，分家的时候长子有绝对的优势，其他的儿子从家族中分离出去，建立新的家，创造新的家业。分离出去的分家和本家保持本末

6、关系。本家和分家的关系是纵向的上下关系。　　在中国，分家主要是兄弟分家，并且分家是动词。在日本，从家的继承来看和中国的分家不同。分家是个名词，长子的家是本家，其他儿子分出的家叫做分家。　　二、关于姓名的比较　　1.关于姓　　中日姓氏的相同点是姓在前名在后，并且姓都是家族的代号，一般不会变化。　　中日姓氏的不同点是中国的姓氏重视血缘性，日本的姓氏重视社会性。日语中，通常将姓称为家名，是作为家业的象征而存在的，它代表了一定的社会关系。在日本社会中，具有相同血缘的人不一定具有相同的姓氏；而具有相同姓氏的也不一定具有相同的血缘。这是

7、因为姓作为家名，是附属于家而并非附属于个人。某个人是某个家的一部分或者可以继承某个家，他就与家名有关。通常为了发展家业，会吸收非血缘的成员进入家庭。他们和主人没有血缘关系，但是如果为了家业繁荣而付出全力的话就有可能被主人选为继承人，自己的姓可以改为主人的姓了。在日本更改自己姓的情况有很多。比如：结过婚的女性或者是入赘女婿等等。日本人随着政治关系，主从关系的变化有时也会改变自己的姓。在中国姓是出生的依据，是自己的身世和父系血缘的佐证，也是区别其他家族的标准，伴有某种名誉的意义。改变自己的姓氏是被看做很耻辱的事，所以不能随便的改

8、姓，即使结了婚的女性，姓也是不改的。人都是作为祖先的延续而存在的个体，另外，子孙的存在繁殖都是由个体来继承扩大的。没有子孙的话血统就会断掉，这对于中国人来说是最可悲的事情。从这件事情来看，中国人很重视姓。　　中日姓氏的不同其实也是中日价值观不同的体现。中国人重视孝道和家庭，家庭始终是第一位