宋代游学活动初探

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1、宋代游学活动初探：游学活动是宋代一种重要的民间教育活动。宋代士子通过到官学、书院、私学等方式进行游学活动。和前代相比，宋代的游学活动表现出游学内容的丰富性、游学目的的明确性、游学阶层的下层性等特点。游学活动弥补了官学教育的不足，磨砺出一批名士硕儒，缩小了各地教育发展的差距，对文化传承、教育平民化、儒家道德教化的重心下移以及尊师风尚等方面产生了积极影响。　　关键词：宋代；游士；游学活动　　：K244：A：1003—0751（2012）06—0162—03　　游学①在宋代一直是一个比较突出的文化教育现象，但目前对宋代游学的研究成果还比较缺乏②，鉴于此，本文拟

2、以宋代游学活动为讨论对象，以期对宋代游学这一重要文化教育现象的研究有所推动。　　一、宋代游学活动概况游学活动在宋代的发展大致分为三个阶段，从立国到庆历兴学之前的80多年里，由于官学教育的缺失，游学活动在这一时期比较兴盛；庆历兴学后的一段时间内，出于地方保护等方面的考虑，政府曾对到地方官学的游学严令禁止，但民间游学现象依然没有断绝；北宋末期特别是南宋时期，官学教育逐渐式微，书院与私学却异军突起并大量接受游学者，游学活动重新盛行。　　（一）官学游学活动　　两宋时期的官学不仅拥有规模大、教学设施完善、教学水平高等优势，其生徒还享有获取生活补助、免役、免丁税等特

3、权，如太学“所给学廪，动以万计，日供饮膳，为礼甚丰”③。而州县学“曾经公、私试者复其身，内舍免户役”④。因此官学成为有志于举业的士子游学去向的理想选择。　　1.游于中央官学。宋代中央官学主要包括国子学、太学以及武学、律学等，由于“宋朝的国子学，虽名为最高学府，实则徒具虚名”⑤。太学逐渐成为中央官学的核心，在这里不仅能聆听许多知名学者的教诲，还能结交举国异能之士、贵族官僚子弟，为将来的仕宦生涯打下基础，因此太学就成为游学者的向往之地。如“黄履字安中，邵武人，少游太学，举进士”，“崔与之字正子，广州人”，“不远数千里游太学，绍熙四年举进士”。⑥沈君与“家饶于

4、财，少游京师入上庠”⑦。游于太学的儒士如果学问出众，不仅能增补为太学生，还可以被授以学职，甚至获得殿试机会。如著名理学家程颐在十八岁时游于太学，胡瑗“得其文，大惊异之，即延见，处以学职”⑧。值得注意的是，宋代许多大教育家如胡瑗、孙复、石介、程颐等都曾任教于太学，他们对太学教学质量和声誉的提高起到了重要作用。如胡瑗“居太学，其徒益众，太学至不能容，取旁官舍处之”⑨。　　2.游于地方官学。地方官学的游学活动因政策等因素的限制而略显曲折。庆历兴学之后，州县学游学曾被官方严令禁止，如“庆历五年三月诏天下见有官学，州县自今只许本土人听习，若游学在外者皆勒归本贯”⑩

5、。禁止游学地方官学主要源于以下几点：一是各地兴学的需要。宋政府认为各地尤其是文化落后地区兴学需有生源保障，而士子远游他乡就会造成本地人才的流失，于是下令禁止游学。二是出于地方保护的需要。三舍法在州县学施行后，官学成为进入仕途的主要途径，地方政府从而排斥游学者，维护本地利益。三是为了避免举子冒名占籍。宋代科举考试中存在一个解额分配的问题，解额即各地向朝廷推荐参加省试举子的名额。如“东南州军进士取解者，是百人取一人”，“西北州军取解至多处，是十人取一人”。在此背景下，许多学子为获得省试机会，游学至解额人数较多的州县，伪造户籍。而恰在此时，有一些地方官以兴学为

6、名，不加甄别地增加游学者的数量以提高个人声望，并借机聚敛民财，“使四方游士竞起而趋之，轻去乡闾，浸不可止”，这也成为政府禁止游学的导火线。但随着士子流动性的增加，限制游学的禁令逐渐成为一纸空文，一些经济文化发达地区的官学率先支持游学，如苏州州学于庆历中“养士至百员，亦有自他郡至者”。　　（二）书院游学活动　　宋代官学在发展中逐渐变成以追逐名利为专务的“声利之场”，因此官学渐被许多“有志于道”的游士所鄙弃。官学的衰落使学子开始把目光投向各地书院。许多著名学者兴建或主持的书院由于教学质量与学术水平较高，并且拥有一定的学田作为收入，可以在物质上支持游学，因此备

7、受学子瞩目。这些书院在名师硕儒与游学之士的共同推动下不断发展壮大，往往成为一地学术、教育之中心。如桃源先生王：游学活动是宋代一种重要的民间教育活动。宋代士子通过到官学、书院、私学等方式进行游学活动。和前代相比，宋代的游学活动表现出游学内容的丰富性、游学目的的明确性、游学阶层的下层性等特点。游学活动弥补了官学教育的不足，磨砺出一批名士硕儒，缩小了各地教育发展的差距，对文化传承、教育平民化、儒家道德教化的重心下移以及尊师风尚等方面产生了积极影响。　　关键词：宋代；游士；游学活动　　：K244：A：1003—0751（2012）06—0162—03　　游学①在

8、宋代一直是一个比较突出的文化教育现象，但目前对宋代游学的研究成果还比较缺乏②，鉴