关于距离话题的写作素材

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1、关于距离话题的写作素材一、名言鸡犬之声相闻，老死不相往来。——《老子》远交近攻。——《战国策》海内存知己，天涯若比邻。——王勃旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。——席慕容最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。——于丹距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。——于丹“距离”，这两个字并不是绝对的名词，有时万丈有如咫尺，有时咫尺却如天涯。——古龙世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。——泰戈

2、尔当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果除非与他人保持距离，他就不会有威信。——戴高乐如果心是近的，遥远的路也会是短的。——俄罗斯谚语不怕千里远，只怕隔层板。——谚语三年见一见，杀鸡又下面；一日见三见，口水喷上面。——谚语二、经典素材距离产生美“距离说”是意大利美学家朗吉努斯率先提出来的。其根本要义在于，观众在看戏时，要和舞台上的演员保持一定的距离，这样才能产生良好的美学效果；如果太近，就会降低这种美学效果。当然，距离太远也达不到这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就是这个道理。我们看到，在第一、二排的票价和最后几

3、排的票价比在中间几排的票价低得多，就是这个缘故，中国有句民间俗语：“守着羊圈才知道羊圈骚。”也应验了这一理论。还有诸如“亲戚只可走着，不可守着”也是这个道理的再现。不同的志向使心灵产生距离嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。他最著名的主张是“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”，他对荣华富贵和仕途有着本能的厌恶。嵇康“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，感情太过浓烈，常常难以控制自己，对与自己道不同的人傲然蔑视。朝中权贵钟会闻名造访，他“箕踞而对，不为之礼”。他隐居山中，拒绝参政。他的好朋友山涛本来和他一起隐居，但后来因为种种原因还是参与了政事，并且荐他任吏部郎。两个人的选择不一样，理想相

4、背离了，嵇康愤然写下了《与山巨源绝交书》，表示从此以后与山涛一刀两断。年龄不是友谊的距离孔融是东汉末年著名的文学家。孔融年已五十，盛名满天下的时候，祢衡年未二十，两人却相交为友，友情生死不渝。孔融深爱祢衡的才学，多次向曹操举荐他。两人性情相投，共同反对曹操的专制政策，不畏强暴，嬉笑怒骂。后来，曹操借故杀害了孔融，祢衡当众怒骂曹操，曹操借刀杀人，把祢衡也杀害了。心理距离折射人间情感在古代诗词中存在很多说明心理距离可超越空间距离的例证。如表达爱情，李商隐的《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”男主人公向难以相见的情人传递心声，尽管两人相隔遥远，可男主人公对伊人的思恋却是如此的近；元

5、稹的《离思》其四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”所爱已失，两人的距离可谓远矣，然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历在目，思念的距离难道会是远的吗？苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离的痛：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。诸多的诗句无不证明了：在刻骨铭心的相思面前，有距即是无距。而王勃的“海内存知己，天涯若比邻”却恰好与“咫尺天涯”形成强烈的对比，正印证了友情可以穿越时空的距离。也有体现亲情与距离的关系的，如杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”虽相隔千里，却能

6、清晰地“看见”家中的情形。再如李商隐的《夜雨寄北》，苏轼的《水调歌头?明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”时空的距离反而加深了他们心中的亲情，在他们心中，有距也变成了无距。牛郎与织女天河远隔的相思故事说明距离使爱情更美好更久远。距离与安全城市是一个具有高度同一性的精密机器。在城市中生活的人们各方各面都要遵守秩序，保持距离，才能保证城市的正常运行。如今，城市里的私家车和出租车越来越多，导致交通高度紧张，即使不堵车的时候，车与车之间的距离也不可能很遥远。所以，开车的人无论什么时候都要保持警惕，要和前面的车保持一定的距离，以避免发生交通事故。然而现实生活中，还是有不少人不懂得这个道理，

7、总是喜欢超车、追尾，结果造成严重的后果。距离产生的美也是相对的汪国真的《旅行》：“凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说。”充分说明了距离可以产生美。而他的另一首诗《山高路远》：“没有比脚更长的路/没有比人更高的山。”则明白地告诉我们：距离是相对的。距离只有适中才会美。打个比方，坐在离湖较远的地方，看不见脏水，这就是距离产生美。两岸相望，距离是忧伤余光中的《乡愁》：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”海峡