《子论》翻译注释》word版

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1、TheMonadology，1714translatedbyRobertLatta1898桑靖宇翻译注释2008年初第一部分单纯实体（第1节——第9节）1.TheMonad,ofwhichweshallherespeak,isnothingbutasimplesubstance,whichentersintocompounds.By‘simple’ismeant‘withoutparts.’(Theod.10.)我们这里所要谈论的“单子”，不是别的而是构成复合物的单纯实体，“单纯”指的是“没有部分”。（参见《神正论》第10节

2、）2.Andtheremustbesimplesubstances,sincetherearecompounds;foracompoundisnothingbutacollectionoraggregatumofsimplethings.一定存在着单纯实体，因为有复合物存在；复合物只是单纯物的集合或堆积。3.Nowwheretherearenoparts,therecanbeneitherextensionnorform[figure]nordivisibility.TheseMonadsaretherealatomsofn

3、atureand,inaword,theelementsofthings.在没有部分的地方，不可能有广延、形状和可分性。这些单子是自然的真正的原子，即事物的元素。解释：“实体”是西方哲学传统中的核心概念，其基本含义是指，在事物变动不居的现象后面有一个不变的东西。莱布尼茨的实体概念强调“没有部分”的“单纯性”，即不具有量的规定性(广延、形状和可分性等)，这是对早期近代哲学建立在机械力学基础上的物质实体学说（物质是广延或物质是原子）的批判，表现出了莱布尼茨对古代哲学的尊重和继承。值得注意的是，第二节中的“复合物只是单纯物的集合或

4、堆积”可以有两种解释，第一种是字面上的，即单子堆积在一起就构成了物质。但不占空间的单子如何能够堆积成占有空间的物质呢？而且这样一来，实体与现象的关系就成了堆积与被堆积的量的差别，这显然是违背莱布尼茨哲学思想的。第二种解释是唯心论的，指单子以某种方式构造出了物质，具体内容有点复杂，将在后面论述（第61节的解释）。单子（monad）一词源于希腊文monas,意指“个体”（unity）或“一”32。在近代，吉欧达诺·布鲁诺（GiordanoBruno）、亨利·摩尔（HenryMore）、安妮·康韦（AnneConway）、赫尔蒙特

5、（F.M.vonHelmont）也使用了这一术语。莱布尼茨的单子概念曾受到安妮·康韦和赫尔蒙特的直接影响。可参见卡罗琳·麦西特《自然之死》第11章，第2节，“康韦、范·赫尔蒙特与莱布尼茨的单子论”，吴国盛等译，吉林人民出版社1999值得注意的是，其他哲学家的单子往往指作为自然的基本要素的物理－心理统一体，莱布尼茨1690年首次使用单子概念时也是指这一意义，即由心灵和身体构成的单个的生命体，莱氏本人将之类比为亚里斯多德的形式－质料实体观。但最迟在1695年的《新系统》中莱氏抛弃了这种亚里斯多德主义，认为真正的实体或单子只能是非

6、广延的精神，这标志着莱布尼茨哲学思想的真正定型和成熟，并在1714年的《单子论》中得到了最清楚的表达。4.Nodissolutionoftheseelementsneedbefeared,andthereisnoconceivablewayinwhichasimplesubstancecanbedestroyedbynaturalmeans.(Theod.89.)不必担心这些元素会消亡，因为不可想象单纯实体会以自然的方式而被毁灭。（参见《神正论》第89节）5.Forthesamereasonthereisnoconceiva

7、blewayinwhichasimplesubstancecancomeintobeingbynaturalmeans,sinceitcannotbeformedbythecombinationofparts[composition].同理，不可想象单纯实体会以自然的方式而被产生，因为它不是由部分的组合而构成的。6.ThusitmaybesaidthataMonadcanonlycomeintobeingorcometoanendallatonce;thatistosay,itcancomeintobeingonlybycr

8、eationandcometoanendonlybyannihilation,whilethatwhichiscompoundcomesintobeingorcomestoanendbyparts.因而可以说，单子只能突然地产生或消亡；也就是说，它只能通过创造而产生，通过毁灭而消亡，而复合