《孔子家语·颜回》篇与“颜氏之儒”

《《孔子家语·颜回》篇与“颜氏之儒”》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《孔子家语·颜回》篇与“颜氏之儒”地下新出资料往往对学术的进展起着意想不到的促进作用，我们对颜子之学的浓厚兴趣，也是新出竹简所提供的学术信息诱发产生的。湖北郭店楚墓竹简的整理问世是20世纪末期震惊海内外学术界的大事，这些文献引起了广大学者的普遍瞩目，人们从而利用这批资料开始认真检讨中国早期的学术史。与之同时，人们也期待着另一批数目更大的竹简的公布，这便是上海博物馆从香港购得的1200枚竹简，据说，这批珍宝涉及古籍80余种甚至更多，而且其年代与郭店楚简相当，她当然一定会又为学术研究提供极其珍贵的资料。在有关的介绍中，我们注意到上博竹简中有《颜渊》一篇，有学者则说上博竹简“可以让颜子

2、之学重见天日”[1]。带着对上博竹简秘密的猜测，我们思考颜回学术的本旨。所谓“重见天日”，意含着颜子之学曾经淹没无闻。《韩非子·显学》篇叙述孔子之后“儒分为八”，其中就有“颜氏之儒”。“颜氏之儒”何意？“颜氏之儒”是否宗师颜回的一派儒者？对此，学术界见仁见智，看法很不一致。据《史记·仲尼弟子列传》，颜回少孔子三十岁，是孔子最为得意的弟子。但不幸的是，颜回却先孔子而去世。现在的传世典籍中，有关颜回的资料相对较少，而且，受疑古学风的影响，不少有关的记载也被排斥在“可靠”资料之外。颜回的学术主张更显模糊不清。那么，颜回之学内含是什么？现有资料能否透露一些端倪？由此，我们想到了《孔子家语

3、》，想到了其中的《颜回》篇。上博竹简除了有《颜渊》篇名外，还有《子路》一篇；今本《孔子家语》中的《颜回》篇后，接着有《子路初见》一篇，这或者仅是巧合，但它却令我们细心观察了《孔子家语》中的《颜回》篇，对它所提供的学术信息进行认真的思考。人们重新注意《孔子家语》一书，同样也得益于地下出土文献的启示。这部久被视为王肃伪撰的著作，到现在依然没有摆脱被怀疑的命运，不少人在编辑相关的资料文献集时，仍把《孔子家语》放在《风俗通义》、《中论》等书之后，或者标目列之于“魏晋南北朝诸子与史志”类中，这不能不影响到人们对该书价值的理解和认识。其实，安徽阜阳双古堆汉墓出土的简牍以及河北定州八角廊汉墓中

4、被定名为《儒家者言》的著作，内容都是孔子及其弟子言行的记录，这与《孔子家语》的性质极为类似。特别是定州八角廊竹简，同出的还有《论语》一书，从史籍所述的《家语》与《论语》的密切关系看，李学勤先生认为定州竹简中所谓《儒家者言》也应该属于《家语》的原型[2]。《家语》是否王肃伪造，其实是有争论的，也就是说，反对王肃伪撰的看法同样是存在的。另外，清代以来，研究者中的不少人也看到了该书资料的价值，认为《孔子家语》的许多地方明显胜于其他相关古籍，可以用来校正史实、文字讹误，弥补其他古籍记载的疏略，并谈到应当予以重视。但遗憾的是，人们在指出了《家语》的这一点后，并没有进而深究其书的可靠性，反而

5、又回到了《孔子家语》“伪书”说中去，从而认为她只不过是“保存了一些古代逸书的片断”而已。实际情况应该并不如此，笔者研究了《孔子家语》的《执辔》篇，认为无论从《家语》成书的相关记载，还是《家语》一书的内证，都可以发现该书具有真实可靠的特征。笔者指出，对于我们今天的孔子研究来说，《孔子家语》一书的价值并不在《论语》一书之下。[3]其实，学术界持此看法者已有人在。郭沂先生就曾指出，《孔子家语》、《孔丛子》等都属于“《论语》类文献”，乃是孔子及门、再传或数传弟子忠实记载的夫子之言。[4]杜维明先生支持郭沂的观点，认为“我们不能贸然否定孔子家传，从而对《孔丛子》乃至《孔子家语》都截然断定是

6、与夫子毫不相干的意揣之辞”[5]。对于颜回之学的研究，《颜回》篇或许可以给我们一定的学术信息。我们现在还无法得知上博竹简中所谓“颜子之学”的具体面貌，还不了解其中《颜渊》篇的内容，但我们研究《家语》中的《颜回》篇，一定有助于上博竹简《颜渊》篇的研究，有助于“颜子之学”或者“颜氏之儒”的认识。《孔子家语》与《论语》不同，《论语》与《孟子》等典籍那样，都是在章首句子中撷取一词作为篇目，《论语》有以孔子弟子名字命名的篇目，如《颜渊》、《子路》、《子张》、《公冶长》之类，但这些篇并不主要记录孔子这些弟子的言行，这些篇题并没有什么实质意义。《家语》则有不同，该书的每一篇都有一个中心内容，篇

7、题就是对这些内容的概括。其中的《颜回》所记都与颜回有关。我们估计，上博竹简中以孔子弟子名字命名的各篇，如《颜渊》、《子路》、《子羔》、《曾子》等，可能与《家语》相类，至少其中的《颜渊》篇应该像《家语》的《颜回》篇那样，所记可能主要是与颜回有关的内容。《家语》的《颜回》篇中共有内容十四节，各节之间并不连贯，但都从不同方面反映了颜回的为人风貌及思想主张。就《颜回》篇的内容而言，它可以大致分为几个方面：首先，颜回聪敏过人，可以由此推彼，可以预知一些事情的结果。颜回的聪慧都得到了孔子的赞