价值形式或交换价值

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1、第三节价值形式或交换价值引言(61页1段一62页1段)“交换价值”和“价值形式”都是指价值的表现形式。只不过“交换价值”是就一个商品的价值在交换中得到的外在表现来说的；而“价值形式”则是就它在历史发展过程中如何表现价值来说的。“商品是以铁、麻布、小麦等等使用价值或商品体的形式出现的。这是它们的日常的自然形式。但它们所以是商品，只因为它们是二重物，既是使用物品又是价值承担者。因此，它们表现为商品或具有商品的形式，只是由于它们具有二重的形式，即自然形式和价值形式。”(61页)这一整段话不仅重申了商品具有二重性，而且指出了“商品体”的二重表现：它是使用物品的“自然形

2、式”，又是表现价值实休的“价值形式”。商品作为使用物品的“自然形式”，这是一眼可见的。但它作为价值物，是表现价值实体的“价值形式”，却不是一眼可见的。“商品的价值对象性不同于快嘴桂嫂，你不知道对它怎幺办。”(61页)（注：“快嘴桂嫂”一语在郭大力、王亚南译本中译作“翟克莱夫人”，此语来自英译文DameQuickly，并非德文原词。德文原词是witwehurtig(机灵的寡妇)，俄译作(寡妇瞿克莱)，均指瞿克莱夫人。瞿克莱夫人是莎士比亚剧本《亨利四世》中的一个人物。此人特点是到处抛头露面，口齿灵巧，能说会道，还有些油滑。在剧本中，福斯泰夫爵士骂瞿克莱夫人是一件不

3、可捉摸的东西，瞿克莱夫人回嘴说，谁都知道自己是一个老实的女人，从不藏头盖脸。马克思用此人比喻商品体作为价值物是不可捉摸的，但它会在商品交换中以交换价值表现出来。因英国人是熟悉莎士比亚剧本的，故英译文采用了该剧角色原称DameQuickly。这里的汉译作“快嘴桂嫂”，是因为《亨利四世》一剧曾有一汉译本似为通俗化而把瞿克莱夫人译作“怏嘴桂嫂”，此处则延用了这个译文。此译不妥，因与翟克莱夫人不是一个村妇，她是一个跻身于上流社会的贵妇。又此人虽然快嘴，但这里用以比喻的不在于快嘴。）“快嘴佳嫂”是莎士比亚剧本中的一一个角色，名为瞿克莱夫人，此人十分活跃，随处可见，内里却

4、又让人摸不透。“你不知道对它怎么办”，就是指的这一点。商品作为价值物，也正像瞿克莱夫人一样：商品体随处可见，它所体现的价值实体也是客观存在，可是你既看不见也摸不着它。“每一个商品不管你怎样颠来倒去，它作为价值物总是不可捉摸的。”(61页)“但是如果我们记住，商品只有作为同一的社会单位即人类劳动的表现才具有价值对象性，因而它们的价值对象性纯粹是社会的，那么不用说，价值对象性只能在商品同商品的社会关系中表现出来。”(61页)这告诉我们，价值作为客观存在实体是离不开商品体的，也必须由商品体来表现，所以价值的“对象性”也即客观实在性只能在商品和商品的交换关系中表现出来

5、。这也表明，价值实际上是一种社会关系，是由物和物的关系来表现的人和人的关系。现在，我们就从商品的价值形式出发，由表及里地去探索隐藏在商品体内的价值实体。谁都知道，表现商品价值的共同形式是货币形式。“在这里，我们要做资产阶级经济学从来没有打算做的事情：指明这种货币形式的起源”(61页)，解开货币之谜。一切事物都是由简单向复杂发展的。“最简单的价值关系就是一个商品同另一个不同种的商品(不管是哪一种商品都一样)的价值关系。”(61—62页)下面就从简单的价值形式开始考察。第一小节简单的、个别的、偶然的价值形式(62页2段一77页3段)一种商品的价值通过任何另外一种商

6、品来表现，我们通常叫做简单的价值形式。列式表示就是：20码麻布=1件上衣本小节标题把它叫做“简单的、个别的、偶然的价值形式”，这是更确切的命名。因为历史上最初出现商品交换还是个别行为，一种商品的价值只是偶然地由另一种商品的实物来表现，这种表现商品价值的等价形式是简单的。1．价值表现的两极任何事物都是从简单发展到复杂。逐渐发展起来的复杂事物所包含着的本质的东西，在最初的简单事物中就已经具有了。价值形式的发展也是这样，最初的简单价值形式包含着以后发展起来的各种复杂形式共有的矛盾，表现各种复杂形式的共同本质。所以说，“一切价值形式的秘密都隐藏在这个简单的价值形式中。

7、因此，分析这个形式确实困难”(62页)。20码麻布=1件上衣。这个公式里，“麻布通过上衣表现自己的价值，上衣则成为这种价值表现的材料”(62页)。麻布起主动作用，是价值被表现的形式，称为相对价值形式；上衣则起被动作用，是被表现价值的等价物，称为等价形式。人是看不见自己的，等价形式有如镜子，而相对价值形式有如镜中人。“相对价值形式和等价形式是同一价值表现的互相依赖、互为条件、不可分离的两个要素，同时又是同一价值表现的互相排斥、互相对立的两端即两极；这两种形式总是分配在通过价值表现互相发生关系的不同的商品上。”(62页)作为相对价值形式的麻布的价值只能用另一种商品

8、的实物量来表现，它只能相对地表现出来，