读《道德经》有感600字

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1、读《道德经》有感600字　　读《道德经》有感600字（一）　　兰林涛　　两千年前，一老者乘青牛西出函谷关，关令见紫气东来，是有圣人至也，遂请圣人作文，圣人留五千言，西去，隐。而今，先贤之言跨越千古传于我耳，恍惚间，窥得几分人生真谛。　　"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨".我们的生活越来越丰富的同时，我们的追求也越来越多。随之而来的，却是一系列的问题。一些地方为了GDP,盲目地破坏生态环境；一些官员为了金钱，以身试险贪污腐败；一些民众为了满足口腹之欲，大规模捕杀动物……

2、这些都是现代化生活带给我们诱惑，对于生活中的种种诱惑，"少私寡欲"才是上上之策。　　"天下难事，必作于易；天下大事，必做于细".看起来困难的事情，往往是从简单的地方开始的；看起来十分宏大的工程，必然是从很小的地方下手的。我们只要持之以恒，一直去做一个个简单的步骤，不知不觉中，我们也就完成了在当初看来遥不可及的目标了。海尔总裁张瑞敏说："什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。"罗蒙诺索夫也说过："不会做小事的人，也做不出大事来。"只有从小事做起，从细节抓起，才能

3、取得成功。　　"知不知，上矣；不知知，病矣"."知"与"不知"是一个永恒的命题，大哲学家苏格拉底形容自己时的名言是："我只知道一件事，那就是我一无所知。"孔子亦曾言："知之为知之，不知为不知，是知也。"我们不难看到，古今中外但凡取得了辉煌成就的人，往往能够坦然地承认自己的"无知",而那些整天自以为是地认为自己无所不知的人，即使取得了一定的成果，也往往止步于此，难以向前迈进。要知道，每个人其实都是无知的，而能够坦然面对自己的无知，才能够走向"知".　　"见素抱朴，少私寡欲",此则修身养性之诀窍；"曲则全，枉则直，洼则

4、盈，敝则新，少则得，多则惑",此乃为人处事之要领；"重为轻根，静为躁君",此为事业成功之前提……　　五千言的《道德经》，怀通世之举，聚先贤之智。字字珠玑，句句箴言，吟之有佳，思之感意。人生如逆旅，我与《道德经》，一路为伴。　　读《道德经》有感600字（二）　　老子的仙风道骨，被传的神乎其神。让我百思不得其解，如果说世界上没有什么神仙的话，那么老子预知未来从何而起；况且历史上的诸葛孔明也能神机妙算；再者，灵宝函谷关的尹喜怎么能看见紫气东来就判断将有圣人到来？其他人为什么没有看见？思索了好久，难道他们真的得了道，成了仙

5、？答案曰：非也！其实，他们的仙风道骨都源于知识的渊博。他们能把万事万物之间联系上。就像古语所说：见瓶水之冰而知天下之寒！他们从这几件事情的迹象上，能推断出将要发生的事情。比如尹喜所见的紫气，其实其他人是看不见的，因为尹喜也是一个修养极高的人，而且懂得气象。要是平常人，没有这些学识的人，见了就和没见一样。有些人的学识也很渊博，但他们往往忽略了事物之间的联系，看待问题不能多角度，多方位，而只是局限于事情的本身，所以学识再多也只是平常人！　　最初读《道德经》，感觉老子什么事情都追求自然，不去强求。我总在想，我是年轻人，积

6、极上进非常应该，如果一切顺其自然的话，最终无为。所以，对那种消极思想很是抵触。但这次诵读，却有了不同感受。虽然早都知道书多读一遍，感受就会增加一层，许是因为它难懂的缘故吧，搁置了许久。现为了学生能懂意思，我查了许多资料，对它的理解又深了一层。我们再拐回来说说老子的思想，他的无为其实是有为。我喜欢他说的例子。车子有轮子，轮子中间是空的，空是无为。但正是因为是空的，因此可以插上车轴，然后轮子可以滚动，可以在中，可以做人，所以又有为了。这也是他所说的无为而无不为了。他的无为中，其实包含着顺其自然，不勉强去做的思想，也就是

7、我们常日所说的欲速则不达。他的这种丝丝昂，其实是一种大智慧。没有说不让你不上进，只是在上进时应该遵循规律罢了！　　读《道德经》有感600字（三）　　昨天读完了《图说天下老子》，今天又将老子的《道德经》温习了一遍，在我读《道德经》期间，女儿也学着我的腔调："道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始……"女儿在信口胡诌，其实对这本古老的哲学著作，我也是一知半解，似懂非懂。　　老子所强调的"无为",是顺应自然，顺应人的天性，对教师来说，就是让教师各尽其能，各司其职，相安无事。"无为"则"无所不为",其隐含着深刻的辩

8、证关系，可联想到教育和生活的方方面面，给人以指引作用。　　有一种教育方法叫放手；　　有一种养身方法叫放怀；　　有一种用人方法叫放心；　　有一种进攻方法叫放弃；　　有一种心理疗法叫放松；　　有一种比赛方法叫放开；　　有一种治学方法叫放达；　　有一种管理方法叫放权；　　无为的道，修行的佛，心里想说而又无法用语言表达的禅，都是功夫与修为的统一。"为学"、"为道"和