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时间:2018-10-31
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1、那一盆两千年的洗澡水(1)那一盆两千年的洗澡水——“苏珊娜与长老”或裸女沐浴的原型及演变 苏珊娜与长老,典出《圣经》。中世纪以后,新教徒将原为基督教《圣经》的一部分作品排除在正典之外,所以《苏珊娜传》现在收入被称为《圣经后典》的文集。在中译本中,这个故事又译作《苏撒拿传》。据中译者张久宣介绍,它是《但以理书》的一个补篇,是在后者被译成希腊文时补进去的。(1) 英国美术史家约翰.伯杰在《观看到方式》一书第三章提到,"苏珊娜与长老"是深受画家青睐的题材,(2)他在书中选择了16世纪意大利画家丁托列托(J
2、acopoTintoretto1518-1594)的两幅同名作品《苏珊娜与长老》作为例证。 伯杰在这一章里选用这两幅画、还有其它裸体画,他的目的是说明,在欧洲油画中有裸体画这一体裁,这类画作明显反映出人们观看方式中的一个性别问题:"’理想’的观赏者通常是男人,而女人的形象则是用来讨好男人的。"(3) 《观看的方式》写于1972年,它是文化研究中一部突破性的著作,观看主体与观看对象的性别关系,是伯杰对美术经典的一个革命性阐释。在此之前,美术作品中的性别问题从未得到如此审视。伯杰征引的作品都是大师名作,
3、因而他的观点在西方影响强烈,许多传媒艺术专业,一直采用伯杰这本书作为大学本科生教材。伯杰的书1994年2月首次在中国出版,一直没有引起重视,也没有在中国的美术教育中发生应有的影响。至今许多专业人士,依然将那些裸体作品作为完美的艺术典范,从未质疑过其中的文化意识。 但是,"苏珊娜与长老"的题材为什么会受到画家青睐?他们又如何结构视觉场景来展示这个故事?查阅过"苏珊娜与长老"的众多画作,我感到,这个裸女沐浴的场景可以看作一个原型意象,我们顺着这个场景的基本要素,在古今中外的作品里可以看到与之相关的一个主题
4、系列和一些变体。考察这些作品,可以看到不断被重组的要素,这些要素的组合与变化,呈现了画家或作家观看方式、性别意识的差异。(lw.nseaC.编辑发布) 一、谁是苏珊娜:故事与符号 在圣经故事中,苏珊娜是一个美貌女子。她品性贞洁,虔信律法。两位士师长老,痴迷于苏珊娜的美,常常伺机偷窥。有一天,苏珊娜在自家花园准备沐浴时。两个长老跳出来施暴,苏珊娜坚拒不从。众人进园,二长老反诬她与人幽会。次日在公审中,苏珊娜被叛死刑。年轻的先知但以理得到神启,为之鸣冤,挽救了苏珊娜的生命,说谎的长老被处死。 这个故事
5、有道德寓意,它的结局说明:美德获胜,先知圣明。如果把故事情节改编成戏剧,它至少可以有四幕:1、惊艳,2、偷窥,3、诬陷,4、营救。把这四个主要环节扩展开来,还可以加上士师指控、法庭辩论、先知智审等场景,故事本身有强烈戏剧性。 然而,从16世纪以来,绘画中的"苏珊娜与长老"的这一题材,主要集中于一个场景,那就是裸女沐浴和长老窥视。 伯杰在书中引用了两幅作品,它们都出自意大利文艺复兴时期画家丁托列托。在第一幅作品中(1555-1556),苏珊娜位于偏左画面,似乎刚刚出浴,正在理头发。户外庭园,浓郁的树木
6、构成深色背景。画面的右上角,两长老挤在角落里,一个垂头做思考状,一个侧目向后,仿佛提防被人发现。苏珊娜肌肤的明亮色调,和暗处的老者形成对比。 这幅作品中,画家聚焦的是苏珊娜的身体。事实上,正如女性主义学者所指出的,西方艺术中的女性裸体画是为"他人的凝视"的而呈显的,在这里,妇女成为被看的景观。(4)就丁托列托画面形象的比例来看,可以具体证明这一观点。五个人物中,唯苏珊娜处在光亮的前景,以赤裸的全身呈现。鬼头鬼脑的两士师半身不全,一个女仆垂头坐着,看不见表情,另一女仆还没有完全进入画面。就整体构图而言,
7、四个陪衬人物,他们身体的倾斜和视线的投射都以苏珊娜为中心。再看局部细节,苏珊娜的脚架在修脚女仆的膝上,两腿之间形成一个直角,这个姿势化静为动、性感挑逗。所有这一切,展示了女性显示身体魅力的一刻。中国大学排名 伯杰未对这幅画做具体分析,但他的观点提出了一个消解神秘化的思路,启示我们审视经典名画里的文化意识。伯杰认为,"苏珊娜与长老"这类作品的关键在于:"旁观者眼中的裸像,往往成为了作品的实际主题。我们加入长者的行列,一起窥视苏珊娜沐浴,而她也转而注视我们这些瞧着她的人。"(5) 我希望进一步引申伯杰的
8、观点,探讨裸体与沐浴、沐浴与窥视、窥视里的性别与权力等关系。我认为,大体上讲,作为绘画题材,选择沐浴这个场面别有意味-- 首先,这一选择使画家有理由画裸体:沐浴是苏珊娜与施淫长老遭遇的关节点。正是沐浴,引起除去衣饰(或者未穿上衣饰)的必要。沐浴赋予裸体这个行为以道德合法性,而选择圣经故事中的沐浴场景,也给予画家描绘女性裸体的合法性。 第二,就"苏珊娜与长老"的沐浴场景来说,它又具有引而不发的戏剧性。戏剧性处在这个蕴涵阶段,它需要潜伏的双
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