《玉台新咏》为张丽华所“撰录”考

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1、《玉台新咏》为张丽华所“撰录”考【内容提要】《玉台新咏》是六朝时传下来的一部十分重要的诗歌选集。至迟于宋代已有人说此书为徐陵所编，元明以来，此说遂被人们所公认。本文通过对徐陵《玉台新咏序》的细致解读，认为徐陵在《序》中实已指出此书是一个很受皇帝宠爱和很有才气的美丽妃子所编，并论证了徐陵此说不可能出于假托;再根据梁、陈二代的后妃情况，考证此书为陈后主妃子张丽华所编纂。以此为中心，本文还对《玉台新咏》的版本及历史上关于此书的著录等重要问题作了相应考证，以进一步澄清在此书编者问题上所存在的有关误解。《玉台新咏》为南朝徐陵所编，这对

2、中国古代文学研究者已是常识;现存《玉台新咏》诸本中以崇祯寒山赵氏刊本为最佳，这也已几乎是研究者的共识。但我现在对这两点都产生了怀疑。我认为此书实是一位女性所编，而且出于陈后主妃子张丽华之手的可能性很大。此说恐属于非常可怪之列，故请相关专家和读者不客气地加以批评。一我的上述想法主要以徐陵《玉台新咏序》为依据。此序不仅见于现存《玉台新咏》各本卷首和宋初所编《文苑英华》，而且已收录于唐初所编《艺文类聚》，故绝非后人窜入的伪作。《艺文类聚》所收虽有删节，但较之其他诸书所载并无原则性的差异。今引《艺文类聚》卷55所收徐陵《序》①于后，

3、其为《艺文类聚》删略者则据《文苑英华》（以下简称《文苑》）卷712②所收及嘉靖郑玄抚刊本（以下简称嘉靖本）③、影印崇祯寒山赵氏刊本（以下简称崇祯本）《玉台新咏》所载增补④。凡属于增补的文字除加划黑线以示区别外，其在三本中有异文者并加注说明。陵云概日，由余之所未窥;千门万户，张衡之所曾赋。周王璧台之上，汉帝金屋之中;玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押。其中有丽人焉。其人也，五陵豪族，充选掖庭;四姓良家，驰名永巷。亦有颍川、新市、河间（“间”字据崇祯本;《文苑》及嘉靖本作“涧”）、观津，本号（《文苑》误作“大家”）娇娥，曾名巧笑。楚

4、王宫里（《文苑》作“内”），无不推其细腰;卫国佳（《文苑》误作“家”）人，俱言讶其纤手。说《诗》明《礼》，岂东邻之自媒?婉约风流，异西施之被教。兄弟协律，生小学歌;少长河阳，由来能舞。琵琶新曲，无待石崇;《箜篌》杂句，非关曹植。传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。至若（《文苑》作“以至”）宠闻长乐，陈后知而不平;画出天仙，阏氏览而遥妒。至（《文苑》作“且”）如东邻巧笑，来（《文苑》作“唯”）侍寝于更衣;西施微颦，将（《文苑》作“得”）横陈于甲帐。陪游娑，骋纤腰于《结风》;张乐鸳鸾，奏新声于度曲。妆呜蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟;反插金莲

5、，横抽宝树。南都石黛，最发双蛾;北地燕脂，偏开两靥。亦有岭上仙童，分丸魏帝;腰中宝凤，授历轩辕。金星与婺女争华，麝月与姮娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩掾之香;飞燕长裾，宜结陈王之佩。虽非图画，入甘泉而不分;言异神仙，戏阳台而无别。真可谓倾国倾城、无对无双者也。加以天情开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。琉璃砚匣，终日随身;翡翠笔床，无时离手。清文满箧，非唯芍药之花;新制连篇，宁止蒲桃之树?九月登高，时有缘情之作;万年公主，非无累德之词。其佳丽也如彼，其才情也如此。既而椒房婉转，柘观阴岑，木鹤晨严，铜梁昼靖。三星未夕，不事怀衾;五日

6、犹赊（“赊”，《文苑》、嘉靖本作“余”），谁能理曲?优游少托，寂寞多闲。厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。身轻无力，怯南阳之捣衣;生长深宫，笑扶风之织锦。虽复投壶玉女，为欢尽于百娇（“娇”，三本同，疑为“骄”之误字;魏邯郸淳《投壶赋》有“持矢作骄”语）;争博齐姬，心赏穷于六着。无怡神于暇景，唯属意于新诗。可（崇祯本作“庶”）得代彼萱（崇祯本作“皋”）苏，微蠲（崇祯本作“蠲兹”）愁疾。但往世名篇，当今巧制，分封麟阁，散在鸿都。不藉连章，无由披览。于是燃脂暝写，弄墨晨书，撰录艳歌，凡为十卷。曾无参于《雅》《颂》，亦靡滥于《风》人。泾渭

7、之间，若斯而已也。丽（嘉靖、崇祯本“丽”上有“于是”二字）以金绳（嘉靖、崇祯本作“箱”），装之宝轴。三台妙札（嘉靖、崇祯本作“迹”），亦（嘉靖、崇祯本无“亦”字）龙伸蠖屈之书;五色花笺，皆（嘉靖、崇祯本无“皆”字）河北、胶东之纸。高楼红（“楼红”，《文苑》误作“按铅”）粉，仍定鲁鱼之文;辟恶生香，聊防羽陵之蠹。灵（《文苑》、嘉靖本误作“云”）飞六（崇祯本误作“太”）甲，高擅（崇祯本误作“檀”，《文苑》误作“禅”）玉函;《鸿烈》仙方，长推丹枕。至如青牛帐里，余曲未终;朱鸟窗前，新妆已竟。方当开兹缥帙，散此绳，永对玩于书帷，长

8、循环于纤手。岂（《文苑》误脱）如邓学《春秋》，儒者之功难习;窦专黄老，金丹之术不成。固（崇祯本误作“因”）胜西蜀豪家，托情穷于《鲁殿》;东储（《文苑》误作“台”）甲观（《文苑》作“馆”），流咏止于《洞箫》。娈彼诸姬，聊同弃日;猗欤彤管，无或讥焉。由于是用骈文写的，处处都是典故，要理解其含义