阐述冰心“爱的哲学”探幽

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1、阐述冰心“爱的哲学”探幽冰心“爱的哲学”探幽论文导读：本论文是一篇关于冰心“爱的哲学”探幽的优秀论文范文,对正在写有关于冰心论文的写有一定的参考和指导作用,摘要:“爱的哲学”是冰心创作的主要内容。“爱的哲学”蕴含基督教精神。冰心早年的生活环境,她所受的基督教教育,泰戈尔思想的影响以及中国传统文化背景,成就了冰心的“爱的哲学”。　　关键词:“爱的哲学”;基督教;泰戈尔;中国传统文化　　　　提起冰心,我们自然会想起《超人》中的警句:“世界上的母亲和母亲是好朋友,世界上的儿子和儿子是好朋友”;也会想起她那颂扬母爱、童真、自然的一曲曲柔曼舒缓、优美动人的爱之奏鸣

2、曲;想起她那“爱的哲学”。掀开冰心“爱的哲学”,我们会看到其中所蕴涵的基督教精神。　　基督教的博爱精神在冰心创作中有着深刻的印记。当我们在论述基督的博爱精神对冰心的影响时,请稍稍回顾一下五四前后的时代背景,或许对我们的论证不无裨益。十九世纪以来,中国与外界的隔绝状态被打破,汉民族中心主义便如同“保存在密封棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必定要解体一样”(《马克思恩格斯选集》第2卷)地彻底动摇了。军事上的失败使人们看到了中国物质技术以及政治制度的落后,中国人所面对的“是‘中国人’这名目要消灭”》,“是中国人要从’世界人’中挤出”(《马克思恩格斯选集》第2卷)

3、的危机,大好河山在帝国主义列强的宰割下四分五裂。“大连是日本的.青岛是德国的,秦皇岛是英国的”。面对着山河破碎、军阀混战的社会,冰心用高音粗嗓呼唤着和平、友爱亲善。如若把冰心与耶稣比较的话,我们会发现虽然他们所处的历史时代不同,但他们都处在异族的压迫下,政治社会环境有某些类同的特点.他们都希望自己的祖国和民族摆脱被奴役的地位,却又都唱着和平主义的调子,耶稣说要忍受、赦免、温良、和平与爱,冰心也高谈着“真理就是一个爱字⑦,人类彼此相爱,即便象《斯人独憔悴》这样充满深刻矛盾的作品,冲突也非常平缓。父子冲突的结果是两个爱国青年象两朵鲜花一样被幽闭在没有阳光的“

4、家”的牢笼中“憔悴”了。冲破家庭的“象牙牢笼”,在颖铭兄弟说来,连想也不敢想。冰心通过颖贞的言行,实际上提出了解决理由的途径——在家里爱父亲,附合他的意见,而到学校则“办了不少的事”。办何事呢?是“做一点切实的事情”,而反对那些“启学生干政之渐”的如游行、请愿之类的激烈行动。冰心从爱的哲学出发否定了用革命的办法来解决理由,而崇尚温和的改良主义,对于“‘极端派’的思想,她是不喜欢的。”　　在《国旗》中,冰心更表现出了对成人参加的杀伐争竟事业的厌恶、描摹了儿童可以抛开国界,走向世界的无限美景。在作品中,冰心对“国旗”作了贬意的评价:“这小小的巾儿百千万面,帐

5、幕般零零碎碎的隔开了世界上的,天真的,伟大的爱!人类呢,却蒙蔽在这百千万面的旗影里,昏天黑地的,过那无同情不相助的生活!”她歌咏的显然是一种超国界的爱。　　用基督教的博爱思想去观照冰心的作品,于是,我们便不难理解,冰心的反战小说何以会“只有厌恶战争,只有婆婆妈妈的和平主义,只有些安居乐业的‘理想’”(瞿秋白《老虎皮》,见《瞿秋白文集(一)》)。又何以会在揭露军阀混战带来的民不聊生的恶果时,流露出“人类呵!不要自相残杀”的思绪。在《鱼儿》中反映出只要没有战争,世界就清明洁静的思想。　　冰心从“爱的哲学”出发歌咏了超国界的爱,然而这只是一种乌托邦式的梦想,现

6、实只是让人失望,“看你家里火光冲天!/你看弟兄的血肉,染的遍地腥膻!”“可奈那强邻暴客/到你家来,/东冲西突/随他的便,”(冰心《我爱,归来吧,我爱》)于是,冰心的爱国感情又断然否定了这种超国界的爱。在国耻纪念日所写的《不忘》一诗中,诗人写道:“撕下日历来,今日何日?”在国耻面前她仇恨日寇侵略者的爱国心陡然崛起:“人爱我——我也爱他,人恨我——我也……。”这位“爱的哲学”的信徒,虽然用省略号使这个忌讳的“恨”字不显露于笔端,但她的心头之焰是洞若观火的。“树叶儿般的一块地,是我的家,我永远也不忘了他!”她用自己的诗,否定了自己小说《国旗》中追求的无国界的大

7、同的爱。她信奉“爱的哲学”,但当她接触到现实世界时.便感知了它的岌岌可危,又觉得“爱的哲学”无能为力,于是她深深陷入了矛盾。在这种矛盾的心绪中,冰心仍然在基督的怀抱中寻找解脱的药方,寄希望于道德的自我完善。冰心在《晨报》上发表了一首名叫《人格》的诗:“主义救不了世界,学说法庭不了世界.要参与那造化的妙功呵!只有你那纯洁高尚的人格。万能的上帝!求你默默的借着无瑕疵的自然.造成了我们高尚独立的人格。”冰心竟然否定了一切主义和一切学说。但是无暇疵的自然冰心“爱的哲学”探幽由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.竟有解救冰心走出矛盾的伟力么?自然无法造就高尚独立

8、的人格,也无法将她带进”万全之爱”的“大调和”的境界。她觉得这条道德的自我完善的