“先忧后乐”文化的形成、传承和升华

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1、“先忧后乐”文化的形成、传承和升华中国传统文化“先忧后乐”文化形成传承升华　　“文以楼存，楼以文名。”北宋范仲淹的《岳阳楼记》不仅使岳阳楼的名声大震，传扬天下，更是作为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀，以其至高至上的思想内容和艺术魅力，滋养着人们的心灵。“不以物喜，不以己悲”；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等千古名句，集中体现和升华了中国古代士人阶层忧国忧民的责任担当、居安思危的忧患意识和先忧后乐的人生追求，继承和发展了中国传统文化中的忧乐观念，是

2、儒家思想文化的一个高峰。这种“先忧后乐”文化，发前人之所未发，振聋发聩，耀古烁今，以其深远的立意、高尚的境界成为中华民族璀璨夺目的文化瑰宝，引起千百年来无数仁人志士的共鸣和践行。　　一、“先忧后乐”文化的形成　　探寻和梳理中国古代思想文化发展史的源流和脉络，就会产生这样一个明确认识：范仲淹《岳阳楼记》的问世，是“先忧后乐”文化形成的重要标志。“先忧后乐”文化的最终形成，是一个漫长的历史过程，有着丰富的思想渊源和特定的历史背景。　　1、“先忧后乐”文化形成的思想渊源　　“先忧后乐”文化的思想渊源最早可追

3、溯至《诗经》和《易经》。在《诗经》中的许多经典诗歌里，个人忧乐的社会化感情形态，首次丰富多彩地展现在系统的文献中。如《国风?黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”；《小雅?节南山》：“忧心如酲，谁秉国成，不自为政，卒劳百姓”；《小雅?桑扈》：“交交桑扈，有莺其领；君子乐兮，万邦之屏”，等等。这些诗句描写了多种忧乐的场景和感情，而不管是“忧”也罢，“乐”也好，它都非指个人感官或感情上的愉快不愉快，非指普通人一己之私得失的小小忧乐，而是对国家命运兴衰、国家人才多寡、国家政事乖顺的高度关注所产生的一种

4、爱国主义意义上的“忧患意识”。这种忧患意识在《易经》中同样得到了明显体现。这种肇始于中华元典里的忧患意识，无不饱含了对国家、对民生的忧虑之情，及至春秋战国时期，这种忧患意识已经成为一种普遍的社会意识。　　春秋战国时期，诸侯争霸、礼崩乐坏、社会失范、生灵涂炭，残酷的现实使人们更加关切现实的社会和人生，诸子百家皆“蒿目而有忧世之患”，他们或忧王之不明、或忧臣之不忠、或忧天下之将倾、或忧黎民之饥寒，无一不在其著作中体现出浓重的忧世不治、患民不乐的“先忧后乐”观念。孔子、孟子就是其中伟大的代表。孔子在《论语》

5、中，从不同侧面对“忧”、“乐”这一对概念作出了经典阐发。孔子说：“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”；“孔子曰：‘益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”孔子不仅大大丰富、创新和发展了《诗经》、《易经》中的“忧”、“乐”内涵。更重要的是，孔子还将忧乐与危亡密切联系起来，他认为：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，紊其志者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”孟子是孔子之后又一位对“忧”、“乐”作出更深入、更丰

6、富阐发的伟大思想家。孟子极少议论普通人的普通忧乐，而是强调“生于忧患，死于安乐”的大法则和“与民同乐”的大原则。《孟子?梁惠王下》讲：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧之忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子主张“君子”应“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。达则兼善天下，处则独善其身”。也就是说，“君子”是绝不会因为个人的出处穷通而决定是“忧”还是“乐”的。孔孟的这种“忧患意识”在屈原的《楚辞》中得到更进一步的发展。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“长叹息以掩涕兮，哀民生

7、之多艰”的喟叹，千百年来不断引发有志之士的共鸣。屈原绝不仅仅是在抒发因个人一己得失而产生的“患得患失”的私人“忧患”，而是抒写了楚国国王对国家大政不明，大臣中君子少而小人多，因而眼见楚国国运日顷而无力回天，对家国命运忧心如焚的大忧患。　　汉唐以来，忧乐思想在典籍中可谓比比皆是。汉朝刘向《说苑?政理》云：“故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”唐朝著名政治家魏征明确指出：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。”他在《谏太宗十思疏》中告诫唐太宗“居安思危

8、，戒奢以俭”，“念高危则思谦冲而自牧，惧满盈则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终”。他还比喻说：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”魏征还将君与民比作“民水君舟”，为君者当：“恤其勤劳，爱民如子。”　　由以上论述可知，在我国古代经典著作中，关于明君贤臣究竟应该“忧”什么，“乐”什么，怎么“忧”，如何“乐”，以及“忧”、“乐”二者之间的关系如何，已经形成了较为完备、较为先进的文化观念和思想准绳，从而为后来的