以超越为题的高考作文

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1、以超越为题的高考作文[精品]超越抒情,突出理性分析----2012年高考作文题分析超越抒情，突出理性分析----2012年高考作文题分析超越抒情，突出理性分析----2012年高考作文题分析孙绍振超越抒情，突出理性分析孙绍振2012年高考作文题一揭晓，报刊X络的评论就纷至沓来。最能表现今年的特点就是参与的人士除了中学语文界，还有培训托福考试的成功人士，连香港的大学教授都卷了进来，人们不约而同地把中国高考的命题与欧美进行对比，指出西方相关的作文题着重理性，特别是逻辑思维，不要求抒情。培训托福考试的成功人士还指出，欧美作文，尤其是美国的sat作文评分，并不在的观点是不是正确，而在于其

2、论证是不是到位，特别看重其立论过程是否具有批判性。依照欧美这种标准来评价中国2012年的高考作文命题，把话说得特别尖锐的是香港岭南大学的许子东先生。他说：跟香港比，内地的题目太文艺腔、太专，很多题目就算我身为中文系老师也无从下手！相比‘忧与爱’、‘手握一滴水’这类不知所云的选题，国外与高考水平相当且针对高中毕业生的考试作文，题目却有大不同。除了崇尚理性思维，他把这种不同还概括为告别抒情。他直接批评了两个省的命题，一个是江苏省的，原题是：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青)在这些神圣的心灵中，有一股清明的力

3、量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼.罗兰)。请以忧与爱为题为文。虽然就总体来说，他对内地高考作文命题的评论并不全面，而且所谓文艺腔也不是他的首创而是北京大学教授温儒敏先生。就文艺腔而言，在我看来，似乎不能一概抹杀，这一点，在内地也颇有一些争论。因为第一，这涉及到东西方文化传统的差异，第二，教科书中文学作品所占比例悬殊。如果这一点可以暂且按下慢表，那么许子东先生的批评，确有研究的价值。就许先生所占名批评的江苏命题而言，不能不说弱点是显而易见的。首先，自从基础教育改

4、革以来，命题的原则就是把命题和主题作了清晰的区分，命题并不是主题，主题不能由命题提供，而是要学生自己确立的。能不能自主立意，已经成为考核学生语文素质的重要准则。其次，这几年来，诗化抒情的路子，已经逐渐向理性的议论过渡，理性命题占据优势的倾向越来越明显，与世界高考着重理性思维正在接轨。而江苏省的这个题目缺点在于，把主题作了明确的规定：爱与忧，这可能是出于作文励志性的考虑。把命题变成主题的强加，给人一种倒退到改革以前的感觉。但是，仔细分析起来，江苏省的题目，毕竟不同于改革以前那种强迫说谎(如感受坚强毁树容易种树难)的命题，因为题目提供的两个要素，第一个一是爱，第二个忧。二者存在着差异

5、，提供了在两者之间思考的空间。对于思辨能力比较优秀的学生而言，并不一定就只能抒情，也可能在爱与忧二者差异和统一中，发挥出自己的思考来。但是，这种思考的空间是比较有限的。原因就在，第一，命题者把爱的内涵规定得太狭隘了，仅仅限于爱与忧之间。其实，爱的内涵是非常丰富，包含着多元的矛盾和错位，例如，爱是心心相印的，又是充满了隔膜的(像在《红楼梦》中)；爱是欢乐的，又是充满了痛楚的；爱是无私的，又是自私的；爱是无条件奉献的，又是霸权统治的，爱是天长地久的，又是瞬息万变的，爱得到呼应幸福的，爱化为仇恨又是恐怖的。等等，世界文学、历史为爱提供了无限丰富的内涵，江苏命题对爱理解的狭隘性在于：第一

6、，把爱仅仅与忧联系在一起，显得很贫乏；第二，二者在逻辑上既并列关系，又非矛盾关系，勉强只能算是一种从属关系。许子东先生，说他这样的中文系的教授对之都无从下手，有情绪化之嫌，但是，命题要素在逻辑上不对称不能说与许子东先生的恼火有相当的关系。其实，这种倾向，或者说这种缺失，在江苏命题中，还不是最突出的，更为更明显的还有，重庆卷、辽宁卷、北京卷、全国大纲卷。特别是北京卷：老工人长期在大山深处的独自巡路，得到经过的每一火车的鸣笛敬礼。这就把主题限定死了，从形式上看，也未提供任何内在的差异或者矛盾，推动考生作理性的思考，赞美、抒情是难度最小的思路。这正是许子东先生所要告别的。抒情倾向更为明

7、显的是湖南卷。一只手的图画：伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……温暖放飞创造快乐，题目提示的四项都是正面的、同质的，毫无理性分析、反思的空间，除了屈从这种单向的思路作肤浅的抒情以外，可以说是别无选择。至于全国大纲卷，问题则不在抒情的暗示，而是题材本身就是片面的。孩子帮助妈妈挑担，感到劳累，妈妈叫她把把外衣脱了，鞋子脱了重新挑担。一下子就觉得担子轻了。妈妈说：你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了