关于艺术品的问题

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1、关于艺术品的问题【摘要】艺术品和一般的物的区别是相对的，两者可以相互联系，也可能在一定的条件下可以互相转化。文章由多件现成品构成的装置艺术为例并思考，论证艺术品是被发现后的再创造且艺术品一定是独一无二的。本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，供学习和研究使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除匕转载的信息，如果需要分享，请保留本段说明。【关键词】艺术品装置艺术现成品一、何为艺术品艺术来源于生活，它表达的是人类思想中对美的一种构想和意愿，把自己的情感与意境通过艺术这一种形式，融情于物。因此我们将“艺术”定义为人类通过借助特殊的物质材料与

2、工具，运用一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象的相互作用下，进行的充满激情与活力的创造性劳动。而艺术品就是这种劳动的最终成果。可以说它是一种精神文化的创造行为，是人的意识形态和生产形态的存机结合体。[1]现代主义艺术实践的创新，波普艺术、大地艺术、行为艺术的风潮到20世纪80年代兴起的装置艺术，从最初的“非艺术”形态到如今走向正统的艺术形式，当代艺术评论家开始对关于艺术定义进行重新思考与界定。［2］艺术创作是一种主体创造精神的体现，艺术家通过物质媒介把精神内涵外化为具体的作品，那么，艺术品是艺术家亲手创造的还是发现的呢？下面对当代装置艺术中的现成品进行分析。二、艺术品是精神

3、产物而不是物质产品装置艺术，是指艺术家在一个特定的空间环境里，将现成品进行艺术的有效选择、利用、改造、组合，综合展示艺术家精神文化意蕴的艺术形态。［2］装置艺术品中的素材不一定是艺术家亲自创造，是艺术家发现选择并介入素材中，用艺术家独特的视角使现成品具有审美功能及精祌内涵，赋予其特殊意义，并在美术馆展览。有些艺术品，艺术家只是参与了，并没有制造和创造，而仅仅是参与了“发现”它们和在艺术体制范围内授予它们艺术品地位的活动。观念艺术的诞生，其核心在于观念，而不是表面上的技巧，在于敏锐的直觉和深刻的思想，而不是满足于当一面漂亮的镜子反应加工现实。一个漂亮的十字绣能改变什么呢？一个优秀的观念却能。杜

4、尚把一个小便池搬进展览柜它也是艺术，但这并不是真的说这个小便池本身就是艺术品。这一作品的艺术性体现在这一行为背后蕴涵的世俗化与反传统的时代反思，而不是仅仅盯着《泉》通过它的物理信息就能知道杜尚试图表达的是什么。如2016年当代艺术双年展上细胞小组制作的装置《只要功夫深》（图一），艺术家们收集工人和农民的劳作工具，将之排列成细胞的形态，展示出生长力和繁殖性，隐喻的将劳动和解放联系起來。像大多数劳动工具一样，都是被大规模生产，然而装置中的工具并非由艺术家们制造，只是对其进行有机组合，所以装置中的劳动工具作为生活中的现成品被推荐成为被人欣赏的艺术品，其间必须经过人工性这一程序。现成品能成为艺术品，

5、脱离了艺术家无法进入装置艺术的范围，也就无法成为艺术品。2016年“波普之上”？?代艺术展上安妮卡?伊的“12支通感蜡笔”，该装置是巾100位女性们捐赠自己的生物信息样本，创作出的一种集合菌，通过扩散器释放出集合菌的气味和难以察觉的高古轩画廊的气味。假设特定的空间环境内100位女性身体的气味与外界100位相同女性身体的气味相比，在艺术家没有参与之前，在生活中也许无法察觉，是艺术家通过某种技术集合并用扩散器将之放大，赋予它名字，并送进了博物馆，它就不再是简单的气体了。现成品本不属于传统的艺术范畴，但现代艺术家却将选择的现成品拿来，根据自己的构想对原作做局部的加工或改变并使之呈现出某种新的意趣来

6、。［3］卢齐欧?封塔纳大师的《割破的画布》在1965年被保利春以1640.5万$成交。这位大爷这么一划，创造了一个次元，现在看起来很容易，但没有卢齐欧?封塔纳，也许到现在还没有人这么弄，艺术就完全缺少一个方向。［4］从一个被割裂长生二次元的画布到往小便器出现在博物馆展现在世人面前，因为创作者对事物及情感的敏锐洞察力，才会存这些被传诵的绝世艺术现成品。三、艺术品是独一无二的吗？艺术品是艺术家观念独创的产物，具有独特性和个别性，艺术品的独特性是拒绝复制的，尤其是装置艺术，拒绝机械复制和没有创造性的临摹。［5］如果批量生产就很难成为一件艺术品，正是这种独创性构成了生活中的现成品和装置艺术中现成品之

7、间的界限。同时现成品还依托其所在的环境，如果现成品脱离艺术家，从装置艺术中独立出来，再搬出博物馆，现成品就不再是艺术品。如2016年当代艺术双年展上的另一个装置艺术现成品，王海川的《七天》（图二）。艺术家用七天的时间收集前居民丢掉的家具，并建造了一间忏悔室和其他设施。在《七天》中的家具，作为艺术品的素材时，它是装置艺术，当它移出博物馆则是普通的家具，就不具有艺术审美价值。艺术家以饱满的激情，敏感的祌经和超凡的