试论西方国际关系理论的哲学基础

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1、试论西方国际关系理论的哲学基础

2、第1　5-5-22〔摘要〕　哲学是引导各门类科学研究的基础。从哲学主要倾向上看,西方国际关系理论经历了经验主义、实证主义、历史主义和后现代主义的演变发展。分析这一过程,可以帮助我们更深刻地了解西方国际关系理论。〔关键词〕　西方国际关系理论,哲学基础,经验主义,实证主义,历史主义　　相对于政治学、经济学与历史学而言,哲学对西方国际关系理论研究的影响虽难以觉察,但却非常深刻。根据哈贝马斯对人类知识类型的划分方法,我们可以把西方国际关系理论划分为三类,即经验-分析型、历史-释义型和批判-反思型。与此相对应

3、,从哲学主要倾向上分析,西方国际关系理论从总体上经历了经验主义(其最早的表现是英国的古典经验主义)、19世纪中叶以后的科学哲学(其主要派别有实证主义和历史主义)、20世纪后现代主义以及实在论的影响过程。一、经验主义与国际关系研究我们之所以不说经验主义与国际关系理论研究,是因为在20世纪以前没有一种足以使这门研究成其为专业领域的“学科理论”。就是说,缺少国际政治学的基本框架、概念系统以及方法论,用摩根索的话讲,“甚至没有人考虑过写出一种国际关系理论的可能性。”有的只是一些杰出的政治思想家从其他专业领域或经验中提炼出来的、对国际研究有

4、启示作用的一些“陨石碎片”和“化学原素”,它们不是国际关系的系统理论研究著作。〔1〕这些思想家从不同角度滋长了国际关系学的最初萌芽,启迪了国际关系理论的最早研究,为20世纪国际关系学科的正式形成奠定了坚实的基础。近代西方政治思想家以经验主义为其哲学基础有内在的必然的原因,这表现在,其一,经验主义哲学是文艺复兴后自然科学尤其是实验科学发展的产物。自然科学和资本主义经济的发展使经验主义在当时的英国成为占统治地位的哲学流派,也是各门社会科学的哲学基础。其二,经验主义把人类的知识限定在经验所能达到的范围之内,排斥了许多传统哲学的形而上学命

5、题,而强调其哲学应以实证自然科学为基础,从而成为科学的认识论和方法论;而国际关系学一直致力于科学化的追求。霍布斯、洛克和休谟是西方古典经验主义的杰出代表,他们对社会科学最大的影响是人性论,即构成人类社会经济活动的是人类自私和贪欲这一自然本性的结果,这构成了政治研究中理性选择理论的主要哲学基础。从认识论的层面上讲,理性主义一直是与经验主义相对而言的。理性精神在古希腊自然哲学中的“逻各斯”即可找到源头。理性主义认为,人的感官并不能使人们完全具有理解所观察到的事物背后的机械作用的能力,因此只有借助于人类头脑中特有的逻辑推理能力,人们才能

6、推演出现象与其背后的机械作用之间的关系。如国际无政府状态的话题,是当代国际关系理论研究的焦点问题。这方面最有影响的学说是霍布斯的“自然状态”理论。霍布斯等人认为,人的一切行为和活动都是自私和利己本性的表现,人性和道德的本质都可以归结为人们对利益的需求,利己本性是人类行为最强大的驱动力。因此,如果没有拥有权力的国家机器的控制,受原始利己动机驱使的人们在追求自身利益的过程中势必会发生“一切人对一切人的战争”。但是,人类是理性的动物,能够运用其理性权衡利弊,从而服从国家权力所施加的各种限制,放弃了一部分自由,建立了国家(“利维坦”),因

7、而避免了无政府的状态。这样,理性就成为恢复社会秩序的工具。〔2〕休谟又强调善与美德在人类社会中的作用,试图建立关于人性的综合学说。他在《人性论》中指出,如果每个人都具有充分的远见卓识,都具有促使他奉行公平和公正的强有力的爱好,抗拒眼前的快乐和利益的诱惑,那么,政府或政治社团这类东西就永远不会存在,人类就会生活在永久和平之中。一个时代有一个时代的哲学。20世纪前的社会历史条件和知识积累状况,使经验和理性成为西方人的共同信念。以此为指导,近代西方政治思想家以零散而深刻、广泛但不系统的方式,为20世纪国际关系理论提供了丰富的思想源泉。如

8、马基雅维利君主论哲学的政治观以及对人性的悲观理解,为后来的国际关系理论家,尤其是以国家利益、权力平衡和自助学说为核心的传统现实主义理论家竖立起基本坐标;博丹在分析当时欧洲主权现象基础上,从理论上奠定了现代主权的概念;霍布斯的自然状态说成为国际无政府主义的同义语,“利维坦”则是国家机器的象征;康德的永久和平论,是国际关系理论中理想主义学派和自由主义学派的主要哲学源泉;克劳塞维茨的国际冲突思想,为当今国际战争研究奠定了基本的理论框架;黑格尔历史哲学的一个基本观点,即国家的最高职责是成功地实现自我保护和生存,成为一切现实主义学派的理论出

9、发点;对于当今左翼的国际关系理论家而言,霍布森的帝国主义理论,仍是他们批判强权政治行为的主要“武器”。在20世纪的国际关系理论研究中,实证主义成了经验主义的同义语,而理性主义成了西方主流国际关系理论的认识论基础。