《明史纪事本末》的史源、作者及其编纂水平(丰兆校订版)

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1、徐泓，2004.03，〈《明史紀事本末》的史源、作者及其編纂水平〉，《史學史研究》，2004年第1期，頁62-71。《明史紀事本末》的史源、作者及其編纂水平徐泓東吳大學歷史系一、前言在有關明代史的典籍中，《明史紀事本末》是一部得到學者高度評價的經典之作，《四庫全書總目提要》稱讚它：「排比纂次，詳略得中，首尾秩然，於一代事實極為淹貫。」紀盷，《四庫全書總目提要》(台北：藝文印書館影印本，1969)，卷49，〈史部．紀事本末類〉，頁30a-b。在中國史學史上，是紀事本末體臻於完善之作。陳祖武，〈《明史紀事

2、本末》雜識〉《文史》，31(1989)。又收入倉修良主編《中國史學名著評介》(台北：里仁書局，1994)，第2卷，頁1089-1108，頁178。陳氏認為《通鑑紀事本末》所載議論，全出於司馬光，通篇無袁樞一語；《宋史紀事本末》非每篇皆有議論。《明史紀事本末》集前人之大成，於敘事則原原本本，分部就班；於議論則引古為鑒，精心結撰，敘事之於議論，渾然一體，相得益彰，確能收「文省於紀傳，事豁於編年」之效，至此，紀事本末體史籍臻於完善。在明代史研究上，是一部經常被當作原始資料運用之作。因為在此之前的紀事本末，都

3、是根據現有的史書編輯而成的，如《通鑑紀事本末》是依《通鑑》改編成的，史料價值不高；而《明史紀事本末》成書於順治十五年(1658)，在乾隆四年(1739)官修《明史》成書之前七十三年，其於史料之取捨及評論史事之觀點，不少與《明史》有出入之處，史料價值頗高。因此，被近代史家認為是一部「可以與《明史》互為補充」，金毓黻，《中國史學史》(台北：鼎文書局據1957年修訂本重排，1982)，頁232-233。陳祖武(1989)，頁180-181。王樹民，《史部要籍解題》(北京：中華書局，1981)，頁194-19

4、7。謝國楨，《增訂晚明史籍考》(上海：上海古籍出版社，1981)，頁52-55。「是最有用和最可靠的有關明史的早期著作之一」。WolfgangFranke,"HistoricalWritingduringtheMing,"p.760.inFrederickW.Mote&DenisTwitchett(ed.)TheCambridgeHistoryofChina,Vol.7TheMingDynasty,1368-1644,Part1(NewYork:CambridgeUniversityPress,198

5、8).王樹民認為：《明史紀事本末》「敘事部分詳略得宜」，又「編著時，《明史》尚未成書，當時明代野史遺留者甚多，谷氏得儘量採用，或出於《明史》的記載之外」，對明代的社會動亂及許多重要史事，「都作了專篇論述，而有較高的史料價值」(《史部要籍解題》，頁194-197)。出版以來，三百多年間，一直被史學界認為是「研究明代史事的基本史籍之一」。陳祖武(1989)，頁173。《明史紀事本末》的優點，是它能在明代近三百年千頭萬緒的史事中，提綱挈領，疏而不漏地選取八十個專題，記載明代重大史事，包括了政治、軍事及典章制

6、度的基本內容，涉及漕運、河工、礦監、稅使等與國計民生攸關的問題。謝國楨(1981)，頁55。他認為：該書「記有明一代大事，原委起訖，極有條貫，而每篇後之論贊洞見當時癥結，頗具見地。」近年來因參加「明代典籍研讀會」，重讀《明史紀事本末》，首先仔細校讀〈開國規模〉，寫成〈《明史紀事本末．開國規模》校讀：兼論其史源運用與選材標準〉、〈《明史紀事本末．嚴嵩用事》校讀：兼論其史源運用及其選材標準〉及〈《明史紀事本末．南宮復辟》校讀：兼論其史源運用及其選材標準〉，引起研讀會同仁們的興趣，已完成〈太子監國〉、〈江陵

7、柄政〉、〈沿海倭亂〉、〈平定東南〉、〈東林黨議〉、〈安南叛服〉、〈王振用事〉、〈礦稅之弊〉、〈崇禎治亂〉、〈魏忠賢亂政〉、〈河漕轉運〉、〈平浙閩盜〉、〈平南贛盜〉、〈平鄖陽盜〉、〈平山東盜〉、〈俺答封貢〉、〈更定祀典〉、〈平徐鴻儒〉、〈平河北盜〉等篇的校讀。《明史紀事本末》校讀成果出版情況一覽表作者篇名出版資料徐泓《明史紀事本末‧開國規模》校讀：間論其使原運用與選材標準《台大歷史學報》20期，1996徐泓《明史紀事本末‧嚴嵩用事》校讀：兼論其使原運用與選材標準《暨大學報》1期，1997林麗月讀《明史紀

8、事本末．江陵柄政》－－兼論明末清初幾種張居正傳中的史論《師大歷史學報》24期，1996吳智和《明史紀事本末．王振用事》校讀《華岡文科學報》23期，1999邱炫煜《明史紀事本末》史論出自蔣棻代作說《第一屆兩岸明史學術研討會會議論文》，1996邱炫煜《明史紀事本末．開設貴州》校讀：兼論作者的使識與全書的評價《明代研究通訊》2期，1999邱炫煜《明史紀事本末．鄭芝龍受撫》校讀《僑生大學先修班學報》9期，2001邱炫煜《明史紀事本末．平徐鴻儒．附王好賢、于弘志》