五旬节以前的彼得（十六18）（朱味腴）.doc

《五旬节以前的彼得（十六18）（朱味腴）.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、五旬节以前的彼得(十六18)(朱味腴)五旬节以前的彼得朱味腴经文：马太福音十六章18节我们研究新约圣经上的人物，基督耶稣之下，当然推到使徒彼得；他是十二使徒的领袖，不仅因他年龄最长，也因他迫切的，不是从容的；热烈的，不是冷淡的；心直口快，没有诡诈，殷勤从事，勇往向前。他的历史，与我们后世信徒，很有教训。（1）他的家乡是伯赛大。（约一44）（2）他的父亲名叫约拿或叫约翰。（太十六17；约一42，廿一15）（3）他的兄弟名叫安德烈。（约一40）（4）他的本名叫做西门，小名叫做巴约拿。（太十六17）（5）他的行业是捕鱼的。（太四18）（6）他的妻子后来同他出门传道。(可一30；

2、林前九5)今日我们所要研究的，是主耶稣使一个渔夫西门，成为一个使徒彼得。一、彼得的见主（约一41～42）彼得的见主，是从他兄弟安得烈的介绍；安得烈本是施洗约翰的门人。想必已在约但河里受过约翰悔改的洗；后因一连数日听他老师约翰指着在那边行走的拿撒勒人耶稣，对他们大声疾呼说：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的」！（约一29～35）安德烈察言观色，心有所感，觉悟受洗不过表明悔改，除去罪孽，还须跟从耶稣。犹太国俗，根据摩西的律法，每年献完了赎罪祭，就要把一只活着的公山羊奉上，「大祭司两手按在羊头上，承认以色列诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆；把这罪孽都归在羊头上，借着所派之人的

3、手，送到旷野去」。（利十六21）羊虽去了，罪孽依然存在；成了年常旧规，奉行故事；那公羊到底没有除去人的罪孽。主耶稣是神预备的羔羊，确有除去世人罪孽的大能；那只公羊，不过是耶稣的预表—耶稣来了，才成了赎罪的事实。因此，约翰为他作见证—安得烈信以为真，便跟从了主。同主一夕话，顿开茅塞，如梦乍醒；回去，先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了！」（弥赛亚翻出来，就是基督）。于是领他去见耶稣；耶稣看着他说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法！」（矶法翻出来，就是彼得）。可见彼得二字，是主亲口为他题的圣名，预言他将来要作教会的盘石。犹如：当初神对亚伯兰说:「从此以后，你的名

4、不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕；因为我已立你作多国的父」。（创十七5）又对雅各说：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜」。（创三二28）主耶稣有先见之明，对于彼得一见如故，正是彼得惟一的知己，彼得遇见主，可谓人生之大幸。主不但是从前彼得的知己，也是今日我们的知已。彼得的认识主，是由安得烈的介绍，安得烈是由施洗约翰的介绍；你我信仰主是由谁的介绍呢？你我介绍了那几个人信仰主呢？假使我们信仰主是由人的介绍，那么，要人们信仰主，认识主，必要我们去为他作介绍。介绍人信仰主，认识主，是我们应尽的义务。二、彼得的蒙召（太四18～20）大约彼得见主以后，仍然回来操其

5、旧生涯；所以主在加利利海边行走看见他弟兄二人在海里撒网，就招呼他们说：「来跟从我？我要叫你们得人如得鱼一样」。他们就立刻舍了网，跟从了祂。这一点对于我们有三种教训（1）听从主的话——我们对于主所说的话，肯听从么？听从一半么？务要同彼得一般的完全听从。可惜，现在社会上有许多人，不独不听，而且竭力反对；我们教会之内，未免也有人不听，或者听而不从。（2）立刻舍了网——网是他老本行得利的工具，换一句话：就是吃饭家伙。他竟肯舍了，且立刻舍了，这是他听从主话的铁证。我们如果听从主的话，就当毅然决然，舍弃一切，如沾染的嗜好，不良的习惯，和老脾气……但是有许多人，听闻主的话，不肯立刻舍去

6、网；就是不肯放弃世上的利益，和罪中的乐趣。（3）跟从了耶稣——彼得并不三思而行，也不回去同家里的人商量，也不和亲朋们斟酌，也不问主说：「叫我们跟你到那里去？去做甚么？他们出于完全的信仰，完全的顺服，遂与主同行，跟主而去。」主现在招呼我们跟从祂，不是要我们跟从风气，跟甚么人，跟从甚么主义，和甚么学理；我们要像彼得同样的跟从主，不要千思万想，也不要和血肉的人去商量，要信仰，要顺服，现在虽不十分明白主的旨意，将来要完全明白。往往有人说：「待我明白之后才相信呢！」这是不可能的；譬如：吃饭能够长筋，健骨，生肉，补脑，添血，加力，内之脏腑，外之毛发，都是得其滋养，如要等到明白其所以然

7、才吃饭，天下的人，岂不都要饿死么？这三种教训，属灵的意义，就是我们先要听道——主的话，而后要悔改——离罪孽；而后要信仰——跟从主。不但如此：彼得本在海中打鱼，如今跟从主，就离了海，登了岸；我们若信仰主，也就脱离孽海，安登道岸，前后的环境，大不相同。三、彼得的被选（路六12～14）主耶稣说：「被召的人多，选上的人少」。（太廿二14）拣选不是出于我们自己，也不是出于甚么人，乃是主亲自拣选的；所以说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们」。（约十五16）被召是第一步，选上是第二步，有许多人被召了，可惜没有选上；好比：我们大布道的时候得