申论大作文素材积累

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1、申论大作文素材积累引言部分•治民篇民之所忧，我只所思；民之所思，我之所行《孟子》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰《楚辞》民为邦本，本固邦宁《尚书.五子之歌》忧民之忧者，民亦优其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐《孟子.梁惠王下》去民之患，如除腹心之疾苏辙《上皇帝书》虑于民也深，则谋其始也精欧阳修《偃虹堤记》水能载舟，亦能覆舟《荀子.哀公》民为贵，社稷次之，君为轻《孟子•尽心下》民生在勤，勤则不匮《左传》治国有常，利民为本，从政有经，而令行为上司马迁夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危《管子.霸言》凡事皆须务本，国

2、以人为本，人以衣食为本《贞观政要.务农》治国有常，而利民为本《淮南子.泛论训》圣人无常心，以百姓心为心老子欲安，则莫若平政爱民矣《荀子》只有不合适的干部，没有不合适的群众毛泽东我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘共苦，共命运周恩来引言部分•治国篇知屋漏者在宇下，知政失者在草野王充《论衡》贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞《宋史》求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义吴兢《贞观政要.君道》政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周《宋史.薛极传》不信而认事，则事反；不仁

3、而御众，则众殃李觏明主者务问其过，不务问其善《战国策》治道之要有三：余额荔枝、责任、求贤宋.杨时召远在修近，闭祸在除怨《管子.版法》鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治《刘子.贵农》古之善政者，贵于足食；欲求国富者，必先利人《旧唐书.韦坚传》国以民为本，社稷亦为民而立朱熹上下不合，令乃不行《管子》师克在和，不在众《左传》积力之所举，即无不胜也；众智之所为，既无不成也《文子.下德》引言部分•品德篇苟利国家生死以，岂因祸福避趋之林则徐《赴戌登程口占示家人》与朋友交，言而有信《论语.学而》德不孤，

4、必有邻《论语.里仁》言必信，行必果《论语.子路》人之有德于我也，不可忘也《战国策.魏四》欲影正者端其表，欲下廉者先己身汉.桓宽其身正，无令而行；其身不正，虽令不从孔子己所不欲，勿施于人《论语》引言部分•执法篇出政施教，赏善罚暴墨子邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具宋.林逋天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效明.张居正奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱韩非子家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱韩非子无功不赏，无罪不罚荀子不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩荀子为人臣者，以富乐民为

5、功，以贫苦民为罪贾谊执法如山，守身如玉《格言》奉公如法，则上下平《淮南子》廉洁奉法不谋私，秉公执法不徇情《列子.说符》秉公执法威自显，善听民言政更廉张居正正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民张居正开头部分开头一、政治篇1.言为心声，行为心表，领导干部的言行是其世界观的具体体现。习近平同志在安徽党政干部座谈会上，曾语重心长地告诫各级党员干部：在对待当合国家事业上始终保持进取之心，在对待人民赋予权力上始终保持敬畏之心，在对待个人名利地位上始终保持平常之心，在改革发展稳定中充分发挥先锋模范作用。这“三心”具有现实针对

6、性和指导意义，警示广大领导干部须以“三心”对待事业、权力和名利。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”秦二世皇帝胡亥怠政四载，朝政混乱，国家动荡，人民苦不堪言。秦王朝迅速衰败。汉文帝刘恒勤政爱民，完善国家制度，加强官员管理，官员清蒸蔚然成风，奠定了文景之治的基础。由此可见，庸政懒政致使国家灭亡，勤政促使国家兴盛。2.“治天下者，以人为本。”从文景之治到贞观之治，从仁宗盛世到仁宣盛世，一个个华夏辉煌证明了这句话的正确性。而反观我国当前，部分领导干部谈吃喝讲排场，下基层走过场，与群众离心离德。如今，习近平总书记率先垂范

7、，深入基层，慰问困难群众，以实际行动向全党发出以人为本的号召。全党唯有转变作风，才能实现民族复兴的中国梦。3.2013年6月，习近平在出席全国组织工作会议时指出，“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。”纵古论今，大到治理国家，小到之利企业，尽管性质不同，单要繁荣昌盛，用人之道是相通的。领导干部是组织的核心，选人用人，是领导干部的重要职责，事关党的事业的兴衰成败和国家的前途命运。在“带病提拔”“火箭提拔”屡次发生的今天，必须规范领导干部的选拔任用机制，以提升政府公信力。4.“衙斋卧听萧萧，疑是民间疾苦声。些小吾

8、曹州县吏，一枝一叶总关情”（郑板桥）我国那些身处乡镇、村社的基层干部，官职虽小，但和群众直接接触的时间最多，很多老百姓的困难和诉求的解决，党和政府的各项惠民举措的落实等都需要靠他们。可以说，他们既是当合政府联系群众的“纽带”，又是党和政府在基层的“形象代表”，这些“小官”代表着当合政府的工薪和权威，官位虽小，却关系着基层的稳定与发展。5.“地位清高，日月每从肩上过；门庭开